Son mexicanos hispano

Los mexicanos son el grupo hispano más grande de los EE.UU. cierto. En Florida no hay muchas personas de origen hispano. falso. En Texas hay muchos latinos. cierto. La pequeña Habana está en la isla de Cuba. falso. Johnn Quiñones es de origen mexicana. cierto. Néstor Carbonell es de origen hispano. Dallas — Gelacio Abrego recuerda haberse identificado a sí mismo como de origen latino/hispano y específicamente mexicano en el censo nacional 2010. Pero se sintió desconcertado con el ... A).- Son mexicanos por nacimiento: I.- Los que nazcan en territorio de la República, sea cual fuere la nacionalidad de sus padres. II.- Los que nazcan en el extranjero, hijos de padres mexicanos nacidos en territorio nacional, de padre mexicano nacido en territorio nacional, o de madre mexicana nacida en territorio nacional. III.- La funcionaria precisó que los mexicanos son el grupo hispano más grande en el país con el 63 por ciento, seguidos de lejos por los puertorriqueños con el 9.0 por ciento y por los cubanos con ... A lo largo de la historia del arte, los artistas hispanos han desempeñado un papel fundamental. Sin miedo a asumir riesgos, estos artistas a menudo incorporaron símbolos y técnicas que hacen referencia a sus lugares de origen. Hispanos o latinos son todos aquéllos cuyos orígenes familiares pueden encontrarse en los 20 países de habla hispana en Latinoamérica y España (pero no los que hablan portugués). O simplemente, todos aquéllos que así lo definen. Sí, efectivamente, si tú dices que no eres hispano o latino, el gobierno de los Estados Unidos te lo cree. Aunque el término “latino” a menudo se usa en Estados Unidos para referirse a quien habla español y como sinónimo de hispano, en realidad es más amplio: “La industria musical norteamericana es culpable en estas definiciones porque ha reducido lo latino a cantar en español, pero la comunidad latina en Estados Unidos habla inglés ... Las Cruces, una ciudad en la que el 60% de la población son hispanos, registró una tasa de 26,2 muertes a manos de la policía por cada millón de habitantes. Hispano vs mexicano ¿Alguna vez te has preguntado acerca de la diferencia entre hispanos y mexicanos? Con todas las razas, etnias y nacionalidades diferentes, puede ser una tarea muy difícil aprenderlas todas y, a menudo, las personas usan estos términos indistintamente, refiriéndose a un solo grupo de personas que tienen un origen latinoamericano, pero esto es incorrecto. Los mexicanos son el grupo más grande con cerca de 33 millones de personas, los cubanos los de más edad y los ecuatorianos los que más dinero ganan.Entre los 50,7 millones de hispanos que habitan en Estados Unidos, cerca de dos tercios (65%), o 33 millones, se identifican como de origen mexicano, de acuerdo con las tabulaciones del Estudio Comunitario Americano de 2010 (ACS), realizado por ...

Shoes On or Off Indoors? / ¿Se quitan o no los zapatos al entrar?

2020.04.30 20:19 knelx04 Shoes On or Off Indoors? / ¿Se quitan o no los zapatos al entrar?

Hello all, I have a question that have haunted me for some time now, and I wanted to get somewhat of a idea of where Hispanics stand on this issue:
Do you take your shoes off before you enter your house or someone else's house? Why or why not? Is it common in your culture or country to do so?
I go to a school where Hispanics are a small minority. Many students come from Asia, including China, Korea, India, Pakistan, Bangladesh, Iran, etc., and some from Europe, mainly Eastern Europe, like Russia and Poland, and Southeast Europe, like Albania and Greece; almost all of them take their shoes off and see as no doing so as American.
But personally, taking my shoes off isn't so normal in my family. I'm not saying we don't at all, it's just not mandatory, and can be seen as rude in a house that's not yours. Just for the record, I'm Mexican-American and Catholic if that helps to explain anything.
So I wanted to know: Do you take your shoes off?
Thanks for any responses!
**by no way do I mean to say taking your shoes off is a bad thing; I've been told countless times how dirty shoes are and how much sense it makes to not bring nastiness into your home**

Saludos a todos,
Tengo una pregunta que se me ha quedado por hace algo de tiempo, y quisiera obtener alguna idea de cómo pensamos los hispanos con respecto al tema:
¿Se quitan los zapatos antes de entrar en la casa o en la casa de alguien más? ¿Por qué o por qué no lo hacen? Es algo común en tu cultura o en tu país?
Voy a una escuela donde los hispanos somos una minoría muy pequeña. Muchos de los estudiantes son de Asia, como China, Corea, la India, Pakistán, Bangladés, Irán, etc., and algunos de Europa, mayoritariamente de Europa Oriental, como Rusia y Polonia, y Europe sudeste, como Albania y Grecia; casi todos dicen que se quitan los zapatos antes de entrar y que no hacerlo es algo muy estadounidense.
Pero por lo personal, quitarse los zapatos no es algo normal en mi familia. Tampoco digo que no lo hacemos por completo, solo que no es obligatorio, y a veces es de mala educación si lo haces en casa ajena. Cabe mencionar que soy mexicano-estadounidense y católico si eso ayuda en explicar cualquier cosa.
Así que quisiera saber: ¿Tú te quitas los zapatos al entrar en tu casa?
¡Gracias por responder!
**de ninguna manera quiero decir que el quitarse los zapatos es algo malo; ya me dicho casi un millón de veces qué tan sucios los zapatos son y qué tan lógico es no traer la suciedad de afuera a tu casa**
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2019.08.06 02:32 juliovernezxc La preocupación del tiroteo de El Paso TX en nuestra comunidad puertorriqueña

A mucho de nosotros nos ha pasado que nos confunden con Mexicanos, Imigrantes en general ya sea por parecidos físicos o por que hablamos español o por ignorancia de los supremacistas. En múltiples ocasiones a mi me han llamado "fucking Mexican" en la calle pero a mi realmente no me importa pq no es una agresión física, no debería ocurrir pero a mi realmente no me importa. Ahora, supuestamente las cosas son en contra de los imigrantes pero los posibles asesinos de estos atentados terroristas no van a ir por ahi pidiendo pasaportes, sino se van dejar llevar por apariencia o datos estadisticos de que tan grandes la comunidad negra/ hispana en cierta region. La prensa de PR ha tratado eso como un ataque terrorista mas que no nos afecta pq eso ocurre en USA y no en PR pero se olvida que la mayoria de los boricuas estamos buscando mas oportunidades en USA. En adición mucho conocemos nuestra pareja en USA y termina siendo de Mexico/CUba/RD/Venezuela/Colombia etc etc Que nos termina preocupando aun mas la situacion debido a que tu no sabes cuando tu pareja va ir de visita a casa de sus padres en un lugar evidentemente hispano y ahi llegue un loquito de esto y empiece a matar.
Siento cierta frustración por la situación ya que a medida que esto empeore si empeora la mejor conclusion será alejarse de USA lo mas posible y sobrevivir en PR. Finalmente que este tema de las masacres hay que discutirlo mas en la mesa pq estoy seguro que como minimo todos tenemos a alguien en USA.
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2019.06.29 21:14 Unmono12 La vergüenza de ser chileno

La vergüenza de ser chileno
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Ser chileno llegó a volverse vergonzoso, pero no porque algún hispano de otra nacionalidad me dijera alguna pesadez, pero cuando veía a muchos compatriotas –con honrosas excepciones– sentía el terror de tener que escuchar alguno de sus improperios.


Por Arturo Ruiz

Es licenciado en Filosofía de la Universidad de Chile y Master of Fine Arts en Escritura Creativa de American University, en Washington DC. Destacan en sus publicaciones literarias la rutina Allende Ghost de Juan Carlos “palta” Meléndez en el Festival de Viña 2007 y la novela Los Pájaros Negros publicada por RIL Editores en 2010. Recientemente lanzó el Breviario de la Derecha una especie de Manifiesto Comunista, pero de derecha. Actualmente trabaja en proyectos teatrales y literarios
Desde el comienzo de mi estadía de tres años en los Estados Unidos, descubrí que podía formar parte, si quería, de una de las comunidades más solidarias, cálidas y pujantes de ese país: la comunidad hispana o latina (sólo existen latinos como tales en los Estados Unidos). Desde el primer momento, cuando quisimos arrendar un apartamento –departamento– sin haber obtenido todavía el Social Security Number, sentimos la calidez de la comunidad cuando, en un edificio de Glover Park –en Washington DC–, una administradora confió en nosotros arriesgando inclusive su trabajo porque éramos hispanos. Ella era nicaragüense, aunque de nicaragüense no tenía más que la cuna, porque su español era menos que deficiente y teníamos que conversar en inglés, pero no importaba: formábamos parte de la comunidad hispana y debíamos ser solidarios.
Ya instalado formé parte de grupos y organizaciones de las que me honro en haber participado. Fui miembro de Hispanic American Freethinkers, de hecho fui, junto al colombiano David Tamayo, la chilena Lorena Ríos, el argentino Walter García-Meza y la salvadoreña Yamileth Coreas, uno de sus orgullosos fundadores. Fui un participante recurrente del colectivo literario Alta Hora de la Noche, invitado por el poeta salvadoreño Daniel Joya.
Allí conocí a los también salvadoreños Carlos Parada Ayala, Marisol Flamenco, Bessi Blanco, Vladimir Monge, Diego Pineda, al ecuatoriano José Ballesteros… fue mucha gente y sería largo nombrarlos a todos. Participé en los recitales de poesía bilingüe Borderlines, eventos del Teatro de la Luna, el teatro Gala y en general la bullente vida cultural hispana de la capital de los Estados Unidos.
En todos estos eventos y grupos, salvo por Lorena Ríos, era, normalmente, el único chileno. Al principio pensé que era porque los chilenos son un grupo minoritario dentro de los migrantes hispanos en los Estados Unidos, pero a medida que fui haciendo amigos entre el resto de los latinos, me fui dando cuenta de la verdadera razón de la ausencia de mis compatriotas.
“Eres el único chileno no arrogante que conozco”, me dijo alguien. Al principio pensé que era porque los chilenos se sentían orgullosos de una economía que aventaja a muchas de las paupérrimas economías vecinas (lo que no es ningún logro). Pero serían finalmente los propios chilenos quienes me revelarían la terrible verdad.
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Mi edificio está bien, pero está lleno de mexicanos”, escuché decir en un asado de chilenos. Lo decía un chileno que llevaba una camiseta roja con la bandera confederada del sur. Un signo conservador –en Estados Unidos la derecha es roja y la izquierda es azul– que hubiera llevado un gringo blanco de baja cultura (redneck), quien no hubiera dudado en devolver a mi compatriota a México; para esa clase de gringo, al sur del Río Grande solo existe un enorme país llamado México. El chileno la llevaba porque le gustaban los Dukes of Hazard y era completamente ignorante de sus significados cultural y político.
“En Chile estamos mejor porque no hay negros”, “los chilenos no somos realmente latinos”, “somos mejores porque somos más blancos y menos indios”, fueron otros de los comentarios racistas y chovinistas que escuché junto a apelativos insultantes tales como “bananero”, “tropical” o “centroamericano”. Muchas veces dichos descaradamente enfrente de otras nacionalidades latinas y centroamericanas que hablaban perfecto español y abrían la boca con incredulidad antes chilenos sonrientes y bobalicones. Así los chilenos vivían una vida separada de aquella maravillosa vida cultural hispana, haciendo bingos que donaban la recaudación al Hogar de Cristo y eventos en los que, si acaso, habían españoles y estadounidenses como únicas otras nacionalidades presentes. Nada de mezclarse con otros latinoamericanos de color, “nosotros no somos realmente latinos.”
Ser chileno llegó a volverse vergonzoso, pero no porque algún hispano de otra nacionalidad me dijera alguna pesadez, pero cuando veía a muchos compatriotas –con honrosas excepciones– sentía el terror de tener que escuchar alguno de sus improperios y sentía la imaginaria o verdadera mirada de algún otro hispano o con compasión o esperando que yo le diera alguna explicación imposible acerca del comportamiento de alguien con quien no tenía más en común que ser su conciudadano. Así, ver a otros chilenos se volvió temible, molesto e incómodo, porque exportaban nuestra desigualdad, nuestros prejuicios y nuestra desagradable actitud clasista, que solo luce en todo su horrendo esplendor ante la actitud sencilla y cálida del resto de la comunidad hispana que resultó ser mucho mejor que nosotros en todo sentido.
En estos últimos años, Chile se ha llenado de inmigrantes –lo que solo puede significar que hay economías y sociedades aún más duras que la nuestra–, inmigrantes que la han pasado mal, especialmente si no son del color correcto que solo los chilenos de clases altas pueden exhibir, porque, para qué andamos con cosas, la diferencia de clase y la diferencia racial coinciden en Chile escandalosamente. Estos inmigrantes me recuerdan mis días propios como extranjero, cuando el idioma común superaba las diferencias de acento y el idioma era como un código secreto de solidaridad. Debiéramos incluirlos a todos como partes de nuestra identidad e irnos acercando así, de a poco, al sueño de Bolívar por una patria más grande en la que, me consta, todos salimos ganando.
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2019.02.14 00:07 18ninjadog El Francisco de Miranda del Siglo XXPedro Rafael Inchauspe Méndez

El Francisco de Miranda del Siglo XXPedro Rafael Inchauspe Méndez
”Yo maldecía la hora en que la mala suerte me había convertido en verdugo de mis correligionarios”

Nacido en Tachira, Venezuela, Pedro Rafael Inchauspe Méndez fue un militar, escritor y aventurero venezolano, llamado por algunos como un segundo Francisco de Miranda por su participación en numerosos conflictos y su muerte en solitario, sin grandes honores.

Pedro Rafael Nogales Mendez

Antes de la Gran Guerra

Aunque nació en San Cristobal, estado Táchira, realizó estudios desde los nueve años en Alemania, donde se mantuvo con su familia, también realizó estudios en Bélgica y España, en este último su apellido fue cambiado de Inchauspe a Nogales, especialmente en el país vaco. Siendo capaz de hablar de manera fluida el alemán, el francés e italiano.

Es el único hijo varón de tres hermanas que posteriormente se casarían con alemanes, donde una de sus hermanas “Ana María Nogales” se convertiría en la Condesa de Westerholt al casarse el 6 de Septiembre con el conde Max Von Westerholt und Gysenberg. A partir de los 18 años, Méndez descubre que su vocación es la guerra, siendo normal ya que la profesión militar era mucho más común que actualmente, también en parte es probable que obtuviera este gusto por padre que fue un héroe de la independencia luego de cambiarse de bando, o, de su madre que era descendiente de Diego Méndez de Segura.

Guerra Hispano-Americana
Cuando tenía 18 años se unió como teniente al ejército español, quedando posicionado en Cuba donde recibió su primera herida de combate en Santiago de Cuba.

Rafael Nogalez Mendez en Cuba

Revolución Libertadora
En 1901 estalla la Revolución Libertadora contra Cipriano Castro en Venezuela, se unió el mismo año al ejército venezolano en contra de Cipriano Castro, teniendo una discusión contra este que provoca que en 1902 sea buscado para arrestarlo, Méndez logra escapar hasta Nicaragua donde es recibido por el Presidente Zelaya facilitándole material para una expedición militar hacia Venezuela.

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El General Carlos Rangel Garbiras le dice que deberá dirigir una insurrección en La Guajira, este usando la Goleta “Libertad” ataca por Caruza, aldea de la Guajira, contra el General Antonio Dávila donde es derrotado, obligándolo a replegarse hasta su Goleta para huir, herido en una pierna y hombre junto a una Malaria.

México
Después del fracaso en Venezuela contra Cipriano Castro, Méndez llega a México donde es protegido por el dictador Porfirio Díaz, donde es reclutado por “los rurales” que era la fuerza policiaca de Díaz. Donde principalmente se encarga de perseguir el contrabando de armas.

Guerra Ruso-Japonesa
Evitando la ruta común de los caudillos de volver a invadir Venezuela o quedarse en Europa o Estados, Méndez termina viajando a China donde comienza a trabajar como espía para un hombre desconocido que atiende al nombre de “Mister Evans” hasta que es descubierto huyendo, esto lo termina incluyendo en la Guerra Ruso-Japonesa.

En esta se desempeñó como un espía doble, emborrachando marineros rusos y mercantes a los que le saca información creando una red de espionaje con datos, mapas y cartas topográficas para el mejor postor.

Estados Unidos
En 1904 Méndez llega a Estados Unidos, más concretamente Alaska, donde se establece como cazador y minero hasta 1905 se traslada a california por la fiebre del oro además de tener algunos trabajos arreando ganado. En su estancia en California conoce al anarquista mexicano Ricardo Flores Magón donde participa en una fallida rebelión contra Porfirio Díaz al que ahora reconoce como un tirano. Estuvo en San Francisco donde perdió su fortuna volviendo a Nevada donde sin mucho dinero, se dedicaría a cazar osos.

Vuelta a Venezuela
En 1908 Méndez regresa a Venezuela ahora bajo el mandato de Juan Vicente Gómez, el cuál no es aceptado por Méndez que le comienza a llamar “El Tirano”, a pesar de que se le ofreció un cargo en el gobierno este es rechazado convirtiéndose en enemigo del régimen. En 1913 Méndez se alza en armas contra Gómez, siendo gobernador del estado Apure durante cuarenta y cinco días hasta su derrota retirándose del país y viajando a Europa para ofrecer sus servicios a la Triple Entente en su lucha iniciada contra Alemania, la Primera Guerra Mundial había comenzado.

La Gran Guerra

Intenó alistarse al ejército francés pero decidió no hacerlo al verse obligado a renunciar a su nacionalidad de venezolano por la francesa, por lo que siguió su búsqueda hasta luego de un años, es contactado por políticos Otomanos que lo invitan a verde con el agregado militar alemán en Constantinopla, a la que llega en 1915. Gracias a sus contactos alemanes, El Mariscal Liman Von Sanders (líder de la comisión alemana en Turquía) y el General Bronsart Von der Goltz (Jefe del Estado Mayor) logra ingresar al ejército Otomano como Oficial sin renunciar a su nacionalidad Venezolana.

Armenia
Su primer destino sería en el frente ruso, el Cáucaso, donde tenía la orden de combatir las rebeliones eslavas y armenias que eran apoyadas por los rusos, siendo un testigo del genocidio armenio, posteriormente denunciado por el. Su actuación fue tan destacada y efectiva que recibió el rango de Bey (General en la jerarquía militar pero también era señor feudal), aquí fue cuando recibe la Cruz de Hierro de Primera Clase, de manos del mismísimo Kaiser Guillermo II en persona.

Fotografía de la Tercera División de Caballería Turca la cuál dirigía Nogales
Gobernador Militar

Nogales en Palestina. 1917
Méndez estuvo presente en el sitio de Van en 1915, en Mesopotania, en Kut-El-Almara en 1915 donde repelió a los Ingleses con éxito, en 1916 estuvo en Palestina y para 1917 llegó a Gaza donde vuelve a derrotar a los ingleses. Ese mismo año es nombrado gobernador militar del Sinaí en Egipto, pero, la zona estaba tomada por los ingleses, lo único que pudo hacer es dinamitar pozos en Bir-Birén, antes de llegar a Egipto recibió la orden de volver a Constantinopla. A pesar de sus victorias aisladas, el grueso del ejército británico era demasiado para el, resultando en la victoria británica en Medio Oriente.

Rafael Nogales Méndez con su guardia personal durante el sitio de Van
Fin de la Guerra
Tras la rendición Alemana en 1918 fue seguida por la Otomana, dando así fin a la aventura de Méndez. Fue condecorado por el Sultán pero como un general de división adoptado paga evitar problemas diplomáticos. Méndez es alagado por numerosos ofíciales británicos, desde el Cuartel General Británico se le otorga un pasaporte y un salvoconducto para irse de Turquía, teniendo como destino Nicaragua.

Después de la Guerra


Nicaragua
Méndez llega a Nicaragua donde conoce al patriota Nicaragüense Augusto Nicolás Calderón Sandino en plena guerra contra Díaz Recino apoyado por los marines norteamericanos, el trata con Sadino en persona al cual describe como luchador honrado. Sadino intenta reclutarlo pero Méndez rechaza por una grave fiebre que le afecta desde 1924.

Inglaterra
Al mejorar su salud, viaja a Nueva York para luego ir a Europa, específicamente en Europa, aquí realiza varias conferencias de su vida militar junto a algunos libros que publicaría en su faceta de escritor como “Cuatro años bajo la media luna” en 1925 y “Memorias de un soldado de fortuna” en 1932, aunque no le dieron muchas ganancias. Los comentarios en “Cuatro años bajo la media luna” sobre el genocidio armenio es uno de los testimonios occidentales acerca de dicho incidente.

Vuelta a Venezuela
En 1936 fallece el dictador Juan Vicente Gómez, por lo que regresa a Venezuela esperando ser recibido con honores pero de nada le sirvió siendo nombrado nada más como Jefe de Aduana en Falcón, para mantenerlo lejos al no inspirar confianza al nuevo gobierno. Ese mismo año emprende un viaje a Panamá para estudiar a la milicia del país.

Rafael de Nogales Méndez fallecería en Panamá el 10 de julio de 1936, a los 57 años de edad por una parálisis bulbar, a las 2:45, sin riquezas ni hijos y sin pertenencias.

Después de su muerte


Luego de seis meses después de su muerte sus restos son llevados a la Guaira, pero sorprendentemente nadie reclama sus restos, habiendo sigo gobernador del Sinaí, Bey del Imperio Otomano y recibiendo la Cruz de Hierro a nadie parecía importarle, como Miranda en la carraca.

Cuando fueron a buscar el cadavér una comisión de periodistas fue recibida por un empleado que les indicó.

”Buscan ustedes a un tal señor Nogales. Creo que es aquel bulto de aquel rincón”

El 2 de Agosto de 1937 fue enterrado en el Cementerio General del Sur sin ninguna ceremonia, solamente recibiendo una corona de roble con laureles de oro luego de que el Káiser Guillermo se enterará en él exilio en Holanda de la muerte de Méndez, siendo este su único homenaje póstumo recibido.

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Debido a sus reclamaciones y testimonios del genocidio armenio, los historiadores y autores turcos no dan memoria a este venezolano.
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2019.01.27 15:18 Rimerse ¿Los mexicanos piensan que mexicanos y españoles son la misma raza y cultura?

Usted debe ser familiar, es salvadoreño MS13, etc. ". Incluso asumiendo que se enfatice su México distintivo o mantenerse en contacto con un nuevo gran tamaño, los niños son de piel marrón con un español.

Sin embargo, estar con los chilenos cuando su cultura local es distinta a la de los mexicano-americanos que se lo dan a los mexicanos o sigue mencionando la diferencia, pero ¿pueden las etnias, etc.? ¿Incluso asumiendo aquellos que guardan en que muchos niños? Bueno, puedo obtener una comunidad en la Florida, vine de allí, incluso hay familias que han estado aquí por generaciones que no se identifican como un área como decir, cuántos lo hacen, por lo tanto, prefiero ser por qué muchos de ellos vinieron literalmente y que los hispanos se irritan (si no solo reconocen a las naciones de odio que vinieron de los europeos europeos. No es un mal rencor contra los racistas cuando esos estadounidenses atrás (y estamos allí dos pelirrojas de piel morena el mes pasado).

Encima de los Muertos también hay muchos eventos y prefiero al colonizador de México. Si dices que no te identificas como parte de eso, guardas un rencor contra los europeos como "soy cubano, así que no me gustan los burritos. Supongo que no te gustan los españoles de los que tradicionalmente se criaron". Los estadounidenses parecen ignorantes como México como su propio tipo en mis diferencias locales de comida, etc. Incluso hay familias, pero reconocen que muchos finalmente vieron que esto sucedía en un hospital donde durante generaciones engañaban a quienes no les gustan los burritos. Al igual que España, la región es un país distinto, con una bandera mexicano-estadounidense, con esa bandera hispanoamericana, con estas diferencias locales básicas pero reconocidas como mexicano-estadounidenses. Sé que depende de los cubanos, pero reconozco que Estadounidenses que han sido estados heredados. Me doy cuenta de que en América, durante varias generaciones de trampas, ¿por qué tantos de la MS13 ecuatoriana, etc.? Incluso los inmigrantes de eso se quedarán con los chilenos y con México o harán que asuman cosas que son problemas diferentes dentro de sus diferencias distintas, pero muchos de ellos son mexicanos, pero muchos incluso creen que son españoles.

¿Ahora los próximos bisnietos son otros guatemaltecos un grupo insultante?

¿Por qué las familias con un nombre en español, los hispanoamericanos se distinguen de esto, ya que las tendencias en España son las costumbres específicas de hacer trampa, simplemente suponiendo que las cosas son malas y me encantan las fiestas y que los padres mexicanos se dan por vencidos? -España blanca / no europea un área como el Día de los mexicanos porque alguien familiarizado con la ley lo sabría.

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2018.09.25 05:20 rodre1 How to pronounce the "V" in Spanish/Cómo pronunciar el "V " en Español

English
I was having a conversation today with some people at work and they were curious to know how difficult it was to learn Japanese because they were surprised to learn that I knew some. One is Mexican while the other Spanish and they both moved here to the U.S. for work. I was explaining to them how it was easy for Spanish speakers to speak the language since the vowels were the same as in Spanish and how it was a phonetic language as well.

Long story short they got into an argument when I mentioned how it was hard for Japanese to pronounce the "v" sound and they started arguing about how it was pronounced in Spanish. The Spanish person was saying that it is pronounced like the "b" and that the "v" sound doesn't exist in Spanish similar to how the "z" sound doesn't exist in the language and is pronounced like an "s". He was saying that it was mainly Hispanics born in the U.S. that were mispronouncing the letter since they were born here. The Mexican person on the other hand was saying how it is pronounced like the "v" in English and how he has heard many Mexicans and Central Americans (Guatemalans & Hondurans) pronounce it like in English and was even taught in so in school that there is a difference between the two. My mother was born in 1966 and she also says the same thing how when she was in school in Mexico, the nuns taught her that both are pronounced differently. They even taught her a phrase: "B labial y V labio dental", meaning that to make the "b" sound you put your lips together and to make the "v" sound you put your top teeth on top of your bottom lip like in English.

I was wondering if the "v" has now morphed into a regional sound where depending on where you're from, it is pronounced differently similar to how the "z" is sometimes pronounced like the "th" sound in Spain or how the letter "w" is called "v doble" in Spain, "doble v" in South America, and "doble u" in Mexico. Any thoughts?

Español
Hoy tuve una conversación con unas personas de mi trabajo y querían saber que tan difícil era aprender japonés porque se sorprendieron que supe un poco. Uno es mexicano y el otro español y los dos se movieron aquí a los EE. UU. para trabajar. Les estaba explicando cómo era fácil para los hispanos hablar el idioma porque las vocales eran las mismas como en español y también era un idioma fonético.

Para abreviar, cuando mencioné que era difícil para los japoneses pronunciar el sonido "v" empezaron a discutir cómo se pronunciaba en español. El español decía que se pronuncia como la "b" y que el sonido "v" no existe en español, igual como el sonido "z" no existe en el idioma y se pronuncia como una "s". Él estaba diciendo que solo eran los hispanos que nacen en los Estados Unidos que pronunciaban mal la letra como son de aquí. Él mexicano mientras decía que si se pronuncia como la "v" en inglés y cómo ha escuchado a muchos mexicanos y centroamericanos (guatemaltecos y hondureños) pronunciarlo como en inglés y hasta le enseñaron en la escuela que si hay una diferencia entre los dos. Mi mamá nació en 1966 y también dice lo mismo que cuando estaba en la escuela en México, las monjas le enseñaron que los dos se pronuncian diferente. Incluso le enseñaron una frase: "B labial y V labio dental", es decir que para hacer el sonido "b" juntas tus labios y para hacer el sonido "v" pones tus dientes de arriba sobre tu labio de abajo como en inglés.

Estaba pensando si la "v" ahora se ha transformado en un sonido regional donde dependiendo de dónde eres, se pronuncia diferente igual cómo la "z" a veces se pronuncia como el sonido "th" en España o cómo la letra "w" se dice "v doble" en España, "doble v" en Sudamérica y "doble u" en México. ¿Qué opinan?
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2017.08.05 06:15 nestorlavox Te Quiero Tanto

TE QUIERO TANTO is a single by Nestor La Vox. Who is Nestor La Vox? NESTOR LA VOX (Néstor Francisco Martin) nació en Santurce un 8 de enero de 1965 y cursó sus primeros estudios de enseñanza general en los colegios La Sagrada Familia y el colegio De La Salle en Bayamón, Puerto Rico. Desde pequeño le llamaban "El Sajorí" y "Tito" por su inquieta personalidad que muy pronto volcó en la música. La Vox proviene de una familia de agricultores y trovadores se las montañas de Barranquitas donde, desde bebé, pasaba las Navidades parrandeando fascinado con la musicalidad de sus tíos y primos, todos músicos y trovadores autodidactas, no faltó mucho para que sus genes musicales tomaran control de su vida. De aquellos estudios, el joven Néstor La Vox, pasó a matricularse en la Universidad de Puerto Rico donde, mientras terminaba su bachillerato en Mercadeo, comenzó a entrenar como bailarín en las compañías de Sophy Sanfiorenzo y posteriormente el fenecido Edwin Ballester, y como "corista" de Olga Tañon, Lefty Perez y varias agrupaciones de rock y salsa locales. Tanta fue su dedicación que formó parte del exclusivo grupo de bailarines profesionales que dominaron nuestros escenarios y canales de televisión en la década de los 90. A La Vox se le podía observar un fin de semana bailando con Yolandita Monje, el siguiente con Ednita Nazario el próximo con Lourdes Robles y así consecutivamente con todos los artistas internacionales y del patio durante esta década. Eventualmente adicionó para el desaparecido show norteamericano STAR SEARCH, con su banda Funky Bunch donde se alzó con la victoria, quizás el primer artista puertorriqueño en ganar el famoso evento. Su pasión musical lo llevó hasta Boston donde se matriculó en Berklee School of Music formalizando sus estudios en música especializándose en composición y arreglo comercial. Posterior a sus años en Boston se trasladó a Miami donde fundó la compañía de producción VITAMIN M convirtiéndose en el principal productor musical de las campañas publicitarias de Goya Foods International componiendo campañas consideradas emblemáticas y verdaderos clásicos de la publicidad latinoamericana. A Goya Foods le siguieron Ford, GM, Mc Donald’s, Miller Brewing Co. American Airlines, Publix Supermarkets, Toyota, Pollo Tropical, US Army y todas estas campañas para el mercado hispano de Estados Unidos. La Vox es discípulo del gran compositor puertorriqueño Rodolfo "NAVA" Barreras siendo este su mayor influencia no solo musical sino espiritual y mística, Su carácter musical se desarrolló durante la época de los 80 y 90. La Salsa, La Trova y el Rock Clásico y el Rap forjaron en este músico la identidad que hoy define su sonido. La Vox fue uno de los primeros "Híbridos" Rockero/Cocolo/Rapero que vio nuestro país, producto de la "Burundanga Musical" que fue Puerto Rico durante los 80's y 90's, La humildad mágica de Bob Marley lo trajo de nuevo a la tierra y la humildad de pueblo de Chuito, El Topo, Andrés Jiménez, Sammy Marrero y Juan Luis Guerra estallaron en su corazón musical al conectarlo de nuevo con sus raíces, desde donde, según él, su corazón late a ritmo de "Burundanga Boricua". En su aventurar, La Vox se ha forjado una reputación de un compositor sumamente sensible, sus letras fluctúan entre lo sublime de su poesía y lo mundano de su urbanidad y lo han colocado entre los compositores favoritos del líder de la banda Los Temerarios Adolfo Angel, Mexicano, Taino, Roselyn Sanchez, La India, Raymond Castellón, el productor dominicano Roy Tavaré, el ex-integrante de 4:40 Marco Hernandez y la super estrella del beisbol de grandes ligas David "Big Papi" Ortiz. Néstor La Vox es un lector empedernido y su casa esta llena de libros donde disfruta las obras literarias de Pablo Neruda, Federico Garcia Lorca, Jorge Luis Borges, Octavio Paz y Mario Benedetti. La Vox es un estudioso de la literatura latinoamericana y su prosa se ve influenciada por su pasión a la poesía. En el 2007, después de haber trabajado en los álbumes de mas de una veintena de artistas, La Vox lanza su álbum "Néstor La Vox...Las Profecías de un Loco" un proyecto local para el sur de la Florida y de distribución exclusivamente digital, esta iniciativa lo llevó de gira por toda la Florida, Bolivia y República Dominicana donde abrió el espectacular evento de modas "Gala de la Belleza" producido por Sixto Nolasco. La Vox es un tipo tranquilo y se pasa las horas encerrado en su estudio de grabación. La Vox es un hombre informal y humilde, a nadie le niega una sonrisa y es muy común verle lo mismo componiendo en su estudio, como tomándose una piragua en el Viejo San Juan, comprando verduras en cualquier mercado orgánico de la isla, cocinando para una reunión familiar o produciendo la música para la próxima campaña publicitaria de una corporación multinacional. El productor vive en un mundo de música, espiritualidad y creatividad y lo más importante en este mundo lo son Dios, su familia y todos aquellos amigos de toda la vida con quienes tiene muchas historias que recordar. Luego de un casi 10 años La Vox se encuentra en la producción de su nuevo álbum "La Iluminación de un Jíbaro".
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2016.11.09 21:23 leyvajos Razones por las que Hillary Clinton perdió las elecciones

De acuerdo a un reportaje de la cadena CNN en Español, estas son las razones de la derrota de Hillary Clinton.
Uno de los motivos es que Clinton simplemente no se pudo sujetar a su unión con Obama. Y eso terminó siendo gran parte de su ruina.
Los votantes afroamericanos, latinos y los más jóvenes no acudieron a las urnas este martes en un número suficiente para impulsar a Clinton hacia la Casa Blanca.
Clinton concedió la carrera después de las 2 a.m. Antes de que cerraran las casillas, su campaña confiaba en la victoria. Al final, no obstante, perdió incluso algunos estados que tenía seguros, como Wisconsin. Se rezagó en otros, como Pensilvania y Michigan.
Aunque ganó en los grupos demográficos clave a los que se había enfocado, su rendimiento fue menor que el del presidente Barack Obama, incluso entre las mujeres, de acuerdo con encuestas de salida.
Una parte ligeramente mayor de electores negros y latinos votaron por Trump en comparación con los que apoyaron a Mitt Romney en 2012, pese a sus comentarios despectivos contra afroamericanos, mexicanos e inmigrantes indocumentados.
El presidente Obama, quien ganó la presidencia con la ayuda de las comunidades afroamericana y latina, hizo varios llamados personales a los votantes negros a favor de Clinton en las últimas semanas.
“Si dejamos que esto se nos escape, pasaré los últimos dos meses de mi gobierno preparando la transición para Donald Trump, cuyo equipo ha dicho que su agenda principal en los dos primeros meses en la oficina presidencial será deshacer cada cosa que hemos logrado”, dijo Obama la semana pasada durante una entrevista de radio.
Un 88% de los votantes afroamericanos respaldaron a Clinton, frente a 8% a favor de Donald Trump, hasta la mañana de este miércoles. Aunque es un margen amplio, no es tan grande como lo fue la victoria de Obama sobre Mitt Romney en 2012. Obama aseguró 93% del voto negro por 7% de Romney.
Cerca del 12% del electorado total era afroamericano este año, comparado con el 13% de hace cuatro años. Esa es una caída decisiva, especialmente si se le suma a una participación más baja de lo esperado del electorado latino.
Solo 65% de los latinos respaldaron a Clinton, mientras que 29% votó por Trump. En 2012, Obama obtuvo el 71% del voto hispano, por 27% de Romney.
Más allá de la unión con Obama, Clinton tampoco fue tan popular con los votantes blancos, a diferencia de Obama. Ella ganó solo 37% del voto blanco, en comparación con el 39% de Obama. Sorprendentemente, Trump también obtuvo un porcentaje relativamente menor que el de Romney, 58% contra 59%.
Los votantes blancos representaban este año el 70% del total del electorado, por debajo del 72% de hace cuatro años.
Clinton también falló en conquistar a los votantes jóvenes, que sí apoyaron en las primarias a su rival, Bernie Sanders, y a Obama hace cuatro años.
Fuente:cubaenmiami.com
from Miami Actualidad http://www.miamiactualidad.com/2016/11/razones-por-las-que-hillary-clinton-perdio-las-elecciones/
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2016.08.22 23:49 pinchitony A Carmen Aristegui no le importa la educación de nadie, ni el bien de México

¿Dónde está el reportaje sobre lo más urgente y problemático de México? La CNTE. ¿Dónde está la cobertura sobre los maestros que impiden a niños recibir educación en los estados más pobres del país?
La verdad es que estamos en una era donde los medios no son de confianza, y no les interesa el bienestar del pueblo, sólo su personal conveniencia.
edit:
A mi consideración, esta nota de la tesis es una distracción del tema más urgente que es la CNTE. ¿Para qué lanzó esa nota ahorita?
Tesis de Peña, posibles consecuencias:
Paro de CNTE, posibles consecuencias:
edit2: Ve a http://aristeguinoticias.com Todas las noticias destacadas en su página y su banner principal son al rededor de la tesis de Peña Nieto.
edit3: Bien podría haber tenido esa nota guardada desde hace mucho, y esperarse a lanzarla cuando lo necesitara. Es una nota 100% clickbait que no tiene nada de efecto en nada a efectos prácticos del mexicano común, fuera de ser un tema para hablar.
edit4: no jueguen, está haciendo un claro lobbying, vean esto: https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767859030639439876 "Es el presidente de la #ReformaEducativa, hoy se sabe que plagió por lo menos 29% de su tesis #EPNplagiador"
Por otra parte la amenaza de los maestros anti reforma se acerca a otros estados: http://traficozmg.com/se-manifiestan-maestros-aeropuerto/
edit5: spamming a todo lo que da: una noticia sobre que su noticia sale en otras noticias http://aristeguinoticias.com/2208/mexico/medios-hispanos-del-mundo-retoman-reportaje-sobre-tesis-de-epn/
edit6:
En 6 horas 14* tuits sobre la tesis de Peña Nieto, sólo 2 sobre la CNTE
https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767872777487548416 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767869007135404032 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767859030639439876 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767857654043648000 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767845104786804744 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767837544788717568 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767837538966994944 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767824953949429761 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767821525139480576 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767814644559974400 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767811105574031360 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767809888751935489 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767789542145339394 https://twitter.com/AristeguiOnline/status/767874166590668800
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2016.06.03 15:16 ShaunaDorothy ¡Plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes! ¡Abajo la racista ley de pases de Arizona! ¡Ninguna ilusión en Obama y los demócratas! (Otoño de 2010)

https://archive.is/HiDZi
Espartaco No. 32 Otoño de 2010
El siguiente artículo ha sido traducido de Workers Vanguard No. 958, periódico de la Spartacist League/U.S., 7 de mayo de 2010.
A pocos meses de la publicación de este artículo, se hizo pública la masacre de 72 inmigrantes de Centro y Sudamérica en un rancho del municipio de San Fernando, Tamaulipas, presuntamente a manos del narco. Este aterrador asesinato masivo, el peor (que se conoce) desde la matanza de Acteal, Chiapas, en 1997, es un recordatorio fúnebre de que México es un literal infierno para los inmigrantes latinoamericanos que buscan cruzar el Río Bravo. Según un informe reciente de la Comisión Nacional de Derechos Humanos, sólo entre septiembre de 2008 y febrero de 2009 hubo 9 mil 758 inmigrantes secuestrados, es decir, más de mil 600 por mes.
La burguesía hoy llora lágrimas de cocodrilo ante esta masacre, cuando en realidad su estado funge como el perro guardián de la puerta trasera de EE.UU. Víctimas de vejaciones y violaciones, los inmigrantes indocumentados son sometidos a niveles impensables de explotación, opresión y tortura. El racismo y la xenofobia inherentes a la ideología nacionalista burguesa del gobierno mexicano crean un campo fértil para esta situación atroz. Está en el interés de la clase obrera romper con este veneno chovinista y movilizarse en defensa de sus hermanos inmigrantes. Los espartaquistas del GEM buscamos forjar un partido obrero de vanguardia que sirva como el tribuno de todos los oprimidos: ¡Plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes! ¡Plena libertad de tránsito a través de México! ¡Por la revolución socialista en todas las Américas!
Tener piel morena en el estado de Arizona equivale a ser sospechoso de un crimen según las disposiciones de la recientemente aprobada “Support Our Law Enforcement and Safe Neighborhood Act” [Ley de Apoyo a Nuestras Fuerzas Policiacas y de Vecindarios Seguros]. Esta ley de pases antiinmigrante, al estilo del apartheid, ordena que los policías detengan e interroguen a cualquier persona que consideren un posible inmigrante “ilegal”. Quienes sean incapaces de mostrar inmediatamente los documentos que prueben su “derecho” a estar en Estados Unidos podrían ser arrestados y arrojados tras las rejas. Ésta es la codificación legal de las redadas racistas contra los latinos que ha conducido durante años el infame sheriff de Arizona, Joe Arpaio, que encadena a sus prisioneros en grupos y los obliga a vivir en ciudades de tiendas de campaña bajo el abrasador sol del desierto.
La indignación contra la ley Arizona llevó a decenas de miles a protestar en las calles en diversas ciudades a lo largo del país el 1º de mayo. Pero como sucedió con las manifestaciones masivas en defensa de los derechos de los inmigrantes del Primero de Mayo de 2006, los dirigentes de las protestas están canalizando esta indignación hacia la estafa política que constituye uno de los pilares centrales del dominio capitalista en Estados Unidos: la idea de que el Partido Demócrata es “amigo” de los inmigrantes, los trabajadores y los negros. El grito de “Hoy marchamos, mañana votamos”, usado en 2006, dio excelentes resultados a los demócratas, que se hicieron de la mayoría de los votos latinos en la última elección presidencial. Este año, la consigna “¡Sí, se puede! Yes, we can!”, el eslogan de campaña del Comandante en Jefe del imperialismo estadounidense, Barack Obama, fue el coro impulsado por las organizaciones latinas, los políticos del Partido Demócrata y los burócratas sindicales que encabezaron las protestas.
En un mensaje televisivo dirigido a los cientos de miles que participaron en la manifestación del 21 de marzo en defensa de los derechos de los inmigrantes en Washington, D.C., Obama prometió “construir un futuro digno de nuestra historia como una nación de inmigrantes y una nación de leyes”. La capacidad de usar ese tipo de palabras melosas para enmascarar un sistema basado en la explotación de la clase obrera y enraizado en la perversa opresión racial es precisamente lo que ha hecho que la burguesía estadounidense recurra con frencuencia al Partido Demócrata en tiempos de guerra y crisis económica.
Detrás de estas palabras se alza el puño de hierro de la represión estatal capitalista. Esto quedó demostrado en Arizona tan sólo una semana antes de la aprobación de la nueva ley, con las redadas antiinmigrantes llevadas a cabo por el Departamento de Seguridad Nacional de Obama (actualmente encabezado por la antigua gobernadora de Arizona, Janet Napolitano). Bajo el zumbido de los helicópteros, hasta 800 agentes del Servicio de Inmigración y Control de Aduanas (Bureau of Immigration and Customs Enforcement, ICE) y otras agencias policiacas, algunos con pasamontañas negros, llevaron a cabo un ataque estilo militar contra las empresas de camionetas que transportan a los trabajadores inmigrantes en Phoenix, Tucson, Rio Rico y Nogales. Anunciadas como el golpe contra el tráfico de personas más importante en la historia del ICE, estas redadas son un escalofriante retrato del programa para la “reforma migratoria” de los demócratas.
Como expuso un artículo del Washington Post (1º de mayo):
“El ‘marco’ legislativo de los demócratas incluye una serie de medidas nuevas contra la migración a ser aplicadas en las fronteras y los lugares de trabajo de Estados Unidos. Esto engrosaría aún más la Patrulla Fronteriza, que cuenta con 20 mil efectivos; triplicaría las multas contra los patrones estadounidenses que contratan trabajadores ilegales y, de manera más controversial, haría un requisito que todos los trabajadores estadounidenses (tanto los que son ciudadanos como los que no) obtuvieran nuevas tarjetas de Seguridad Social asociadas a sus huellas digitales para facilitar la revisión de su derecho a trabajar”.
Obama prometió “abrir un camino a la ciudadanía” para los más de once millones de indocumentados en este país. Lo que esto significa queda claro en la actual propuesta por parte de los demócratas de que estos trabajadores, desesperadamente empobrecidos, se entreguen como “infractores”, paguen fuertes multas e impuestos atrasados, superen revisiones de antecedentes y hablen inglés fluidamente. Incluso en ese caso, se les otorgaría solamente un estatus provisional por ocho años.
Esto no ha sacudido las ilusiones de los reformistas en Obama como un “cambio” en el que pueden “creer”. Como de costumbre, la International Socialist Organization (ISO, Organización Socialista Internacional) se lleva las palmas. Un artículo del 30 de abril en su periódico Socialist Worker opina: “La discusión sobre una reforma migratoria realmente progresista debe comenzar por definir estratégicamente cómo detener la amenaza de Arizona y cómo obligar a Obama, que ha reconocido en repetidas ocasiones que el sistema no funciona, ¡a que detenga las deportaciones!” Esto, argumentan, “puede ganar tiempo para que el movimiento presione por leyes...que pongan por delante el interés de toda la clase obrera, tanto inmigrante como nativa”.
La cruda realidad es que el sistema capitalista está basado en la explotación brutal de todos los trabajadores; la clase dominante atiza las hostilidades raciales y étnicas para mantener dividida a la clase obrera y, de ese modo, asegurar una mayor extracción de ganancias. De igual modo que los trabajadores inmigrantes son traídos en tiempos de prosperidad económica como fuente de mano de obra barata, el actual incremento de los ataques contra los inmigrantes en todo el mundo está siendo exacerbado por la crisis económica global y el desempleo galopante que ésta trae como consecuencia. Como escribimos en la “Declaración de principios y algunos elementos de programa” de la Liga Comunista Internacional (Spartacist [Edición en español] No. 29, agosto de 1998):
“El capitalismo moderno, es decir, el imperialismo, que alcanza todas las regiones del planeta, en el curso de la lucha de clases y conforme la necesidad económica lo exige, introduce al proletariado por sus estratos más bajos nuevas fuentes de mano de obra más barata, principalmente inmigrantes de otras regiones del mundo, más pobres y menos desarrolladas; trabajadores con pocos derechos que son considerados más desechables en tiempos de contracción económica. Así, el capitalismo, en forma continua crea estratos diferentes entre los obreros; mientras, simultáneamente, amalgama obreros de muchas tierras diferentes. Por todos lados, los capitalistas, apoyados por oportunistas de la aristocracia obrera, intentan envenenar la conciencia de clase y la solidaridad entre los obreros, fomentando las divisiones religiosas, étnicas y nacionales. La lucha por la unidad y la integridad de la clase trabajadora en contra del chovinismo y el racismo es por lo tanto una tarea vital para la vanguardia del proletariado”.
Nosotros no procuramos ajustar el sistema capitalista recomendándole a la burguesía que adopte una política migratoria alternativa. Llamamos por plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes como parte de nuestra lucha por elevar la conciencia y la solidaridad de clase en la clase obrera multirracial, preparándola para la batalla revolucionaria necesaria para dar fin al dominio de la clase capitalista. Una verdadera lucha a favor de los derechos de los inmigrantes en EE.UU. comenzará sólo cuando los trabajadores —blancos, negros, latinos y demás— combatan con base en sus intereses comunes como clase. Esto implica oponerse a todos los partidos políticos y las agencias estatales de la clase capitalista. Para desatar el poder social de la clase obrera multirracial será necesaria una lucha política contra los falsos dirigentes procapitalistas del movimiento obrero que han atado a la clase obrera a sus explotadores, particularmente a través del apoyo al Partido Demócrata.
Lugartenientes del capital en el movimiento obrero
Muchos de entre los 1.8 millones de miembros del Service Employees International Union (SEIU, Sindicato Internacional de Empleados de Servicios) son inmigrantes, y muchos de ellos han participado en combativas luchas para organizar sindicatos. Sin embargo, los líderes sindicales traicionan sus intereses. En un comunicado sobre la ley antiinmigrante de Arizona, Eliseo Medina, vicepresidente ejecutivo del SEIU, declaró:
“Esta ley radical contra la inmigración debe ser un despertador para el Congreso y la Casa Blanca. La inmigración es un problema nacional y necesita una solución nacional... Necesitamos políticas migratorias que eliminen la economía clandestina, insertando a los inmigrantes indocumentados en el sistema, de modo que paguen multas e impuestos atrasados, aprendan inglés y se vuelvan contribuyentes fiscales a nivel local, estatal y federal. Necesitamos una reforma que verdaderamente acabe con la inmigración ilegal y haga responsables a los patrones que han actuado mal, que han provocado la caída de los salarios y violado el derecho de todos los trabajadores a un lugar de trabajo seguro”.
De igual forma, un comunicado de Richard Trumka, presidente de la AFL-CIO, en oposición a la ley Arizona exigía que “nos enfoquemos más bien en una solución integral al sistema migratorio, que ha dejado de funcionar”.
El año pasado, la federación sindical “Cambiar para Ganar” del SEIU y la AFL-CIO emitieron una declaración conjunta por una “reforma migratoria integral”. Al adoptar la campaña del gobierno contra los trabajadores indocumentados, estos traidores sindicales sólo buscan maquillar sus métodos de represión. Para regular la inmigración, su “marco unificado” pide una “comisión independiente que evalúe y administre los futuros flujos” de trabajadores inmigrantes, dejando abierta la posibilidad de que ellos mismos participen en esta comisión como la policía sindical del estado capitalista. También exigen “un control operativo más racional de la frontera” y un “mecanismo seguro y efectivo para la autorización de trabajadores”.
Desde que llegó al poder, financiado por millones de dólares en contribuciones otorgadas por los jefes sindicales, el gobierno de Obama ha extendido los “mecanismos de autorización de trabajadores” como el programa E-Verify, diseñado para confirmar el estatus legal de los trabajadores comparando sus números de Seguridad Social con las bases de datos del gobierno. En un lugar de trabajo tras otro, estas auditorías han conducido a despidos masivos de trabajadores inmigrantes. El año pasado, 254 obreros, en su mayoría mujeres, en la planta de comida procesada Overhill Farms y otros mil 500 empleados del fabricante de ropa American Apparel, ambas empresas del área de Los Ángeles, fueron despedidos de sus empleos después de las llamadas “redadas de escritorio”. El gobierno de Obama se jacta de que, en su primer año, deportó un número récord de “ilegales”.
Este tipo de redadas son una invitación abierta a deshacerse de los activistas sindicales y otros “revoltosos”. En 2006, los patrones de la planta Smithfield, dedicada al procesamiento de carne de puerco, en Tar Heel, Carolina del Norte, trataron de detener una lucha por el reconocimiento del sindicato al despedir a 75 obreros cuyos datos “no correspondían”. Un paro de dos días que involucró tanto obreros negros y blancos como latinos obligó a que la compañía los reinstalara a todos. Los obreros ganaron su sindicato a fines de 2008, pero para entonces las redadas del ICE en el lugar de trabajo habían expulsado a un número significativo de obreros inmigrantes.
La batalla en Smithfield subraya la necesidad de una campaña masiva y combativa de organización sindical en todo el país y especialmente en el sur no sindicalizado. Sólo el 6.5 por ciento de los trabajadores en Arizona, un estado infame por su política de “derecho al trabajo”, están sindicalizados. Ahora, en respuesta a la nueva ley antiinmigrante, un artículo en el Phoenix Business Journal (30 de abril) informa que los representantes sindicales del SEIU “afirman que están viendo un incremento en las solicitudes de informes por parte de los trabajadores hispanos en Arizona que están preocupados por la nueva ley y por el potencial de más redadas e investigaciones policiacas en sus lugares de trabajo”. Enlistar a los trabajadores inmigrantes —muchos de los cuales tienen historias de lucha combativa en sus países de origen— en las primeras filas del movimiento obrero es una tarea urgente tanto para combatir la explotación de las capas más vulnerables de la población como para aplastar las leyes antisindicales del gobierno. Esto, a su vez, podría revertir el declive que por décadas han sufrido los sindicatos en este país. En vez de defender a la clase obrera en su conjunto o incluso a los propios miembros de sus sindicatos, la burocracia sindical adopta los intereses “nacionales” de los gobernantes capitalistas de EE.UU. como propios.
Los planes de “reforma migratoria” de los demócratas incluyen la institución de una tarjeta nacional de identificación biométrica para cada persona en Estados Unidos. Esto fortalecerá los poderes al estilo de un estado policiaco y el aparato represivo del estado capitalista, que ya han sido ampliamente incrementados bajo la llamada “guerra contra el terrorismo”. Bajo el programa de la Transportation Workers Identity Credential (TWIC, Credencial de Identidad de los Trabajadores del Transporte), se ha hecho obligatorio que cientos de miles de trabajadores portuarios tengan identificaciones biométricas de ese tipo. Para obtener una credencial TWIC, todos los trabajadores portuarios tuvieron que someterse a exhaustivas revisiones de antecedentes penales y migratorios. Para los trabajadores portuarios negros y latinos, que han sido uno de los principales blancos de la racista “guerra contra las drogas”, el hecho mismo de solicitar la credencial trajo consigo el riesgo de posiblemente ser deportados o perseguidos como una suerte de “fugitivos de la justicia”. Las solicitudes de decenas de miles de trabajadores portuarios fueron rechazadas, aunque algunos finalmente ganaron sus casos en apelación. Un número desconocido de estibadores y otros trabajadores portuarios han sido despedidos de forma permanente, etiquetados como un riesgo para la “seguridad nacional” por ofensas triviales como posesión de drogas con la “intención” de distribuir, o simplemente por ser inmigrantes “ilegales”.
En vez de luchar contra esta ley “antiterrorista”, la respuesta de los dirigentes del International Longshore and Warehouse Union (ILWU, Sindicato Internacional de Muelles y Almacenes) —que todavía es considerado ampliamente como un bastión de poder y combatividad obrera— ¡fue llamar por una implementación más expedita y “justa” del programa TWIC! Como escribimos en “Represión en el puerto por la ‘guerra contra el terrorismo’” (Workers Vanguard No. 936, 8 de mayo de 2009):
“Para que el ILWU y otros sindicatos de estibadores libren un verdadero combate contra la TWIC y las leyes racistas y antisindicales de la ‘guerra contra el terrorismo’, el evidente punto de partida debe ser la oposición al estado mismo que está aplicando estas leyes. Esto significa luchar por plenos derechos de ciudadanía para todos los inmigrantes y luchar para sindicalizar a los trabajadores nacidos en el extranjero... En un país construido sobre la subyugación de los negros, en el que la reacción racista ha servido por mucho tiempo para apuntalar la explotación de la clase obrera en su conjunto, la lucha por la libertad de los negros está estrechamente ligada a la lucha por romper las cadenas de la esclavitud asalariada capitalista y las leyes y fuerzas estatales que la preservan. Pero para librar esa clase de lucha, los sindicatos deben estar dirigidos por otro tipo de dirección, una que esté basada en un programa de lucha de clases, en contraste con la de los falsos dirigentes actuales, cuyas políticas de colaboración de clases subordinan cada vez más a los sindicatos al estado capitalista”.
Cuando el ILWU acepta la TWIC, convirtiéndose en un auxiliar de la represión racista contra los camioneros portuarios; cuando los sindicatos automotrices presionan a favor de los esquemas patronales de rescate, comprometiéndose a reducir el costo del trabajo sindicalizado para competir con los bajos salarios y las horrendas condiciones de las plantas no sindicalizadas; cuando el poderoso sindicato de los Teamsters alega que debería prohibirse que los “inseguros” camioneros mexicanos manejen en las carreteras estadounidenses, los burócratas conservadores se alinean en contra de los intereses de clase básicos del proletariado internacional. Su máxima lealtad es con la rentabilidad capitalista en nombre de su propia clase dominante racista, cuyos beneficios supuestamente deberían “filtrarse hacia abajo”. Esto significa enfrentar a unos trabajadores con otros en una competencia por simples migajas, así como el incremento de la pobreza y el desempleo, particularmente entre las capas sociales más vulnerables.
Los derechos de los negros y los derechos de los inmigrantes
Una serie de políticos del Partido Demócrata, desde el gobierno de la ciudad de San Francisco hasta Al Sharpton en Nueva York, han llamado por un boicot económico contra Arizona, con la izquierda reformista, como el Workers World Party (Partido Mundo Obrero), a la cola ¡exigiendo que los inversionistas y los negocios capitalistas “retiren sus inversiones de ese estado policiaco tipo apartheid!” La última vez que se hicieron llamados a un boicot similar fue en respuesta a la negativa por parte del gobierno estatal de Arizona a reconocer el natalicio de Martin Luther King como día feriado oficial. Esta negativa, junto con la ley antiinmigrante al estilo del apartheid, captura un poco de la historia de Arizona. Esta historia, a su vez, es emblemática en términos de la opresión racial de los negros y la reacción antiinmigrante que están al centro de la preservación del capitalismo estadounidense.
Hasta la Guerra de 1846-48 entre México y Estados Unidos, Arizona, como la mayoría del suroeste, era parte de México. Fue la campaña de los esclavistas sureños por extender el sistema de esclavitud lo que en gran medida motivó la invasión de México en 1846, que resultó en el robo por parte de EE.UU. de la mitad del territorio de México. Hoy día, los latinos —en gran medida mexicanos o mexicoamericanos— conforman más del 30 por ciento de la población del estado. Aunque la gente negra constituye apenas el 4.2 por ciento de la población de Arizona, el estado ha sido por mucho tiempo bastión del racismo contra los negros. Barry Goldwater, cinco veces senador por Arizona y candidato republicano a la presidencia en 1964, votó contra el Civil Rights Act [Ley de los Derechos Civiles] de 1964. Durante décadas, Goldwater fue un ícono de la reacción de derecha contra los derechos de los negros, los sindicatos y todos y cada uno de los programas de asistencia social. En la década pasada, Arizona ha estado al frente de la reacción antiinmigrante, dando origen a las milicias vigilantes de los minutemen que patrullan las fronteras contra los “ilegales”.
Actualmente, Sharpton —un embaucador político que se movilizaba contra las tiendas de abarrotes propiedad de los coreanos en Brooklyn antes de convertirse en un político del Partido Demócrata más “respetable”— declara con bombo y platillo que “llevaremos Freedom Walkers [Caminantes de la Libertad] a Arizona, igual que los Freedom Riders [Viajeros de la Libertad] fueron al sur profundo hace 50 años” (New York Daily News, 26 de abril). Las valientes luchas por los derechos civiles de los años 60 llevaron a la eliminación de la segregación formal Jim Crow en el sur. Pero la premisa de la libertad negra fue traicionada por los dirigentes del movimiento por los derechos civiles, que ataron su destino al Partido Demócrata y fueron comprados a cambio de concesiones simbólicas y unas cuantas “caras negras en puestos elevados”. Hoy día, el objetivo de la referencia de Sharpton a estos heroicos viajeros de la libertad es reforzar el dominio del racista capitalismo estadounidense en su careta del Partido Demócrata.
Uno de los oradores principales en la manifestación de 50 mil personas a favor de los derechos de los inmigrantes que tuvo lugar en Los Ángeles el Primero de Mayo fue el alcalde demócrata de la ciudad, el latino Antonio Villaraigosa. Una pancarta decía: “Nosotros los latinos somos los judíos del siglo XXI”. Tan sólo dos semanas antes, una pandilla de nazis amantes de Hitler llevaron a cabo una manifestación antiinmigrante y a favor del odio racial en Los Ángeles para “recuperar el suroeste”. Centenares de policías de L.A., movilizados por la oficina del alcalde, los protegieron contra una protesta de unos mil antifascistas. Los falsos dirigentes sindicales, en una ciudad en la que los trabajadores inmigrantes han estado al frente de la organización sindical durante las dos décadas pasadas, hicieron caso omiso de esta letal provocación fascista. Los fascistas debieron haber sido detenidos por una combativa movilización de masas compuesta por trabajadores y oprimidos, dirigida por el movimiento obrero. La falta de acción sindical condujo a una derrota total para la clase obrera; se trata del fruto amargo de la lealtad de la burocracia sindical al Partido Demócrata.
La clase obrera necesita su propio partido, un partido obrero revolucionario multirracial. La Spartacist League/U.S. tiene como propósito forjar un partido así, que, a través de la educación y en el curso de agudas luchas de clase, logre concientizar a la clase obrera no sólo de su poder social, sino también de su interés histórico como sepulturero del dominio violento y depravado del imperialismo capitalista. Para construir un partido así en EE.UU., es crucial entender la relación inextricable entre la lucha por la emancipación del trabajo, la defensa de los derechos de los inmigrantes y la causa de la liberación negra. Cuando la riqueza de este país se encuentre en manos de la clase obrera que la produjo, empezaremos la construcción de una economía socialista planificada que proporcionará las bases materiales para la erradicación de la opresión negra. Un gobierno obrero, fundamentado en el programa del internacionalismo revolucionario, comenzará a hacer justicia ante los crímenes históricos del imperialismo estadounidense, por ejemplo, devolviéndole a México ciertas áreas predominantemente hispanoparlantes a lo largo de la frontera. Un gesto así sería el repudio más agudo posible de las políticas socialpatriotas del actual movimiento obrero estadounidense y una demostración concreta del programa internacionalista para aplastar el orden mundial imperialista.
Como escribimos en una declaración conjunta de 2006 entre la SL/U.S. y nuestros camaradas del Grupo Espartaquista de México (GEM), escrita para intervenir en las movilizaciones masivas a favor de los derechos de los inmigrantes que tuvieron lugar ese año: “La clase obrera multirracial estadounidense es potencialmente el aliado más poderoso de los obreros mexicanos. La SL/U.S. y el GEM están dedicados a forjar partidos obreros revolucionarios en ambos lados de la frontera como parte de la lucha por reforjar la IV Internacional de Trotsky, partido mundial de la revolución socialista”.■
http://www.icl-fi.org/espanol/eo/32/arizona.html
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2016.05.21 19:15 ShaunaDorothy Ciudad Juárez: Capitalismo y terror misógino Obreros: ¡Luchar por los derechos de la mujer! (2003)

https://archive.is/ny8po
Ciudad Juárez: Capitalismo y terror misógino
Obreros: ¡Luchar por los derechos de la mujer!
Se adjunta una corrección
Reproducido de Espartaco No. 21, otoño-invierno de 2003.
En la última década y media, alrededor de 500 mujeres jóvenes han desaparecido en Ciudad Juárez, México; entre estos casos 370 son homicidios registrados que presentan un patrón donde se tortura, mutila, viola, quema y/o estrangula a la víctima. La mayoría eran morenas, delgadas, con cabello largo. Muchas trabajaban en maquiladoras. Varios grupos de familiares de las víctimas se han organizado para intentar encontrar a las desaparecidas y no dejar que sean olvidadas. El informe reciente de Amnistía Internacional, así como varios libros que se han publicado, han detallado la negligencia por parte del gobierno y la policía en la investigación de estos crímenes. Por fin, después de ser aclamado en Europa y en partes de América, el poderoso documental Señorita Extraviada producido por Lourdes Portillo en 2001 se pudo ver por la televisión mexicana en septiembre.
La fronteriza Ciudad Juárez, en el estado de Chihuahua, es conocida por estos brutales crímenes antimujer, pero desgraciadamente lo que ocurre ahí no es singular. Artículos en distintos periódicos locales de las zonas maquiladoras en el norte del país e incluso en urbes como Monterrey testifican que se han presentado varios casos semejantes a los que comenzaron y siguen registrándose en Juárez. El 15 de septiembre La Jornada informó que "los homicidios de mujeres jóvenes y pobres, con rastros de violación sexual, se multiplican en Argentina, el sur de España y Guatemala. La impunidad es norma y las respuestas oficiales van de la ineficacia a los indicios de complicidad."
Ha habido una serie de declaraciones acerca de las muertas de Juárez, ¡culpando a las jóvenes por lo que les pasa! Francisco Barrio, ex gobernador de Chihuahua y actual coordinador de la bancada del PAN en la cámara de diputados, dijo que las matanzas ocurren porque "las muchachas se mueven en ciertos lugares, frecuentan a cierto tipo de gentes [sic]". Jorge López Molinar, ex subprocurador de justicia de Chihuahua, dijo que la posible solución sería que "se autoaplicara un toque de queda". El 27 de septiembre un hombre encontró el cuerpo de una mujer que había sido estrangulada con la correa de un bolso; estaba semidesnuda, con el pantalón y la pantaleta debajo de las rodillas y la blusa arriba de los senos. El cuerpo era de Erika Pérez de 29 años. El procurador de justicia de Chihuahua, José Silva Solís, ¡declaró que "no fue atacada sexualmente y murió por sobredosis"!
Cualquiera que conozca algo de México sabe que el machismo reina en este país de explotación y opresión capitalista. La iglesia inculca el papel sumiso de la mujer; no existe el derecho democrático al aborto; la violencia contra las mujeres se da en seis de cada diez hogares. La mujer obrera y campesina vive doblemente oprimida, como esclava de los esclavos.
Víctor Ronquillo en su libro Las muertas de Juárez (1999) describe el odio contra la mujer y nota que los asesinatos representan una amenaza para todas:
"La forma en que son abandonados los cuerpos, los rastros de tortura, los vestigios de un rito personal: el seno derecho cercenado y el pezón izquierdo arrancado a mordidas. El fuego que inmola a la víctima. Todo ello revela un mensaje cuyo primer destinatario son las próximas víctimas."
La franja fronteriza: Superexplotación imperialista
En 1960, Ciudad Juárez era una pequeña ciudad de 250 mil habitantes en la frontera con Estados Unidos. Hoy tiene una población de más de 1.2 millones de personas, atraídas por la posibilidad de empleos en las fábricas maquiladoras. Después de que se terminó el programa Bracero de EE.UU., que había funcionado como una válvula de escape para la crisis del desempleo en México, el gobierno mexicano abrió la primera zona de libre comercio en 1965. Inversionistas extranjeros que ponían una fábrica en México cerca de la frontera con Estados Unidos eran inmunes a aranceles (para las partes que importaban) y no tenían que pagar otros impuestos. Esto se extendió con el Tratado de Libre Comercio de 1994 que convirtió a todo México en fuente de enormes ganancias imperialistas basadas en el trabajo miserablemente remunerado de los obreros mexicanos. Las secciones mexicana, estadounidense y canadiense de la Liga Comunista Internacional escribimos en una declaración conjunta en 1991: "El TLC fortalecerá a la burguesía estadounidense contra sus rivales comerciales imperialistas, a la vez que someterá a las masas trabajadoras del continente a una mayor explotación. Llamamos a los trabajadores mexicanos, estadounidenses y canadienses a oponerse conjuntamente a este pacto antiobrero" (ver "Alto al TLC, rapiña a México por el imperialismo EE.UU." en Espartaco No. 2, verano-otoño de 1991).
El gobierno derechista y clerical de Fox y su pandilla de seminaristas asegura que México sea un lugar muy atractivo para la inversión extranjera y para los patrones chupasangre mexicanos mientras ataca los derechos de todos los trabajadores y los sectores de la sociedad especialmente oprimidos como los indígenas, las mujeres y los homosexuales. La privatización de las industrias nacionalizadas que busca Fox golpearía a millones con el hambre y el desempleo. La recesión económica ya ha causado el cierre de muchas maquiladoras y despidos en masa, especialmente en la zona fronteriza. Desde el año 2000 hasta la mitad del 2003 se perdieron 700 mil empleos (¡uno de cada diez!) en el sector manufacturero de México (El Norte, 1° de septiembre de 2003). Esto sucede en el contexto de la peor crisis de desempleo en seis años. Las mujeres, quienes en general ocupan los puestos menos calificados y fácilmente sustituibles, son las más afectadas.
La incorporación de la mujer a la clase obrera
Guillermina Valdez Villalva, fundadora del Centro de Orientación para la Mujer Obrera en Juárez dijo:
"Cuando las plantas llegaron a la ciudad, siempre esperamos que contratarían a los hombres desempleados. Pero muy pronto descubrimos que…mujeres jóvenes entre las edades de 16 y 21 años eran las únicas contratadas."
—citado en "Lucha de clases en los talleres de sudor globales", Women and Revolution No.34, primavera de 1988
El trabajo en las maquiladoras se caracteriza por ser mecánico y repetitivo. Lo que importa es tener dedos ágiles, ser joven y tener mucha necesidad para estar dispuesta a soportar lo peor. Un buen componente de las mujeres que trabajan en la frontera dejaron sus comunidades campesinas y/o indígenas con la esperanza de ya no estar sometidas al núcleo familiar, aunque suelen mandar parte del dinero que ganan a sus padres o hermanos. En la frontera también hay hombres y mujeres que trataron de cruzar a los EE.UU. para trabajar y no lo lograron o fueron deportados.
El libro de Sandra Arenal, Sangre Joven, recopila una serie de conversaciones con obreras que expresan fuerza y coraje acerca de sus experiencias al llegar a las maquilas. Se cuentan historias de supervisores que deciden desnudar al personal de vez en cuando para asegurarse de que nadie haya robado alguna de las prendas de ropa que cosen. Una obrera de la industria electrónica tiene que soldar en una jornada 2 mil piezas de tamaño apenas visible. Los dolores por movimientos repetitivos y enfermedades causadas por los materiales del trabajo son comunes.
"Mi hermana empezó a trabajar en SILVANIA el 30 de enero de 1974, de ahí pasó a TUBOS ELÉCTRICOS en 1981 y luego a la planta de la HONEYWELL de Juárez donde falleció. La causa de su enfermedad, según el hematólogo que la vio en el hospital fue que tenía una anemia en cuarto grado, provocada por la acetona que es la sustancia que ella venía manejando diariamente en su trabajo....¡Tenía solamente treinta años! Durante el sepelio supe que en esos mismos días había muerto otra operadora."
Una joven de 22 años que llevaba seis años en las maquilas dice haber "durado más que otras". Tiene dedos con deformaciones en los huesos y en las dos manos tiene un enorme callo de color café amarillento que va de la punta del dedo pulgar, por el dorso, casi hasta la muñeca. Mirando sus manos con tristeza, dice: "¡No me van a pagar mis manos!"
Los orígenes de la opresión de la mujer
En nuestro artículo "Explotación capitalista y terror antimujer" (Espartaco No. 13, otoño-invierno de 1999), donde analizamos los ataques en contra de las mujeres en la zona maquiladora de Ciudad Juárez, explicamos:
"Nosotros los comunistas luchamos por acabar con la opresión de la mujer, herencia del atraso social mantenido por la burguesía. Luchamos destacadamente por la igualdad plena para las mujeres y su total integración a la fuerza de trabajo. Llamamos por pago igual por trabajo igual y por el aborto libre, gratuito y seguro para quien lo solicite como parte de un sistema de salud gratuito y de calidad. Pero la erradicación de la opresión a la mujer requiere de un salto inmenso de desarrollo en las condiciones materiales existentes —y esto sólo puede lograrse mediante una revolución socialista, no sólo en México sino mediante la creación de una economía internacionalmente planificada basada no en la ganancia capitalista sino en la satisfacción de las necesidades de todos—. En otras palabras, la liberación de la mujer no puede llevarse a cabo aparte de la emancipación de la clase obrera."
Una de las ironías de la historia es que la opresión especial de la mujer se vincula con uno de los primeros avances sociales: el desarrollo de la tecnología más allá de lo necesario para la subsistencia mínima que caracterizaba a las sociedades de caza y recolección. La agricultura, el trabajo del metal, la domesticación de los animales y otros avances revolucionarios crearon la posibilidad de que existiera una clase dominante ociosa que viviera del trabajo de otros. La institución de la familia, que exige la monogamia y la esclavitud doméstica de la mujer, surgió para asegurar la herencia de la propiedad a través de la línea masculina. La ideología machista, propagada por la clase dominante mediante las instituciones gubernamentales, los medios y la religión, sirve para justificar la subyugación real de la mujer.
Con el crecimiento de la industria capitalista, la incorporación de la mujer a la mano de obra en las fábricas la saca de su aislamiento en la casa y provee un requisito para su emancipación: la participación en la producción social. Sin embargo, bajo el capitalismo, esto significa agregar la esclavitud asalariada a la esclavitud doméstica. La liberación completa de la mujer de esta opresión doble sólo se llevará a cabo remplazando a la familia con la socialización del trabajo doméstico. La expansión de las fuerzas productivas sentó la base para la socialización del trabajo doméstico, pero ésta no se llevará a cabo bajo el capitalismo porque la familia desempeña un papel económico importante para la burguesía. En un sistema socialista las cosas serían muy diferentes. La economía planificada permitiría remplazar las funciones económicas de la familia con guarderías de servicio las 24 horas del día, y lavanderías y comedores colectivos. ¡Liberación de la mujer mediante la revolución socialista!
El terror policiaco y las ilusiones en el estado
Lilia Alejandra tenía 17 años y era madre de un niño de tres años de edad. Trabajaba para la maquiladora Servicios Plásticos y Ensambles en Ciudad Juárez. Su cuerpo fue encontrado envuelto en una cobija el 21 de febrero de 2001 en un lote baldío sin iluminación que ella cruzaba todas las noches para regresar del trabajo a su casa. El médico forense explicó a los padres de la joven, cuando fueron a reconocer el cuerpo, que presentaba marcas de violencia física y sexual y que la causa de la muerte era estrangulación. El mismo día que Lilia Alejandra no regresó a su casa, los vecinos del lote baldío habían llamado a la policía para denunciar que una mujer estaba siendo golpeada y violada por dos hombres en un coche. Una patrulla llegó al lugar sólo después de que los vecinos hicieron una segunda llamada, y aún tardó más de una hora. El coche ya se había ido.
Diversas investigaciones y testimonios señalan el nefasto papel de los policías, los "fiscales especiales", y las agencias gubernamentales. Nos solidarizamos plenamente con los reclamos de justicia de los familiares de las víctimas y de organizaciones como las "Mujeres de Negro" y "Casa Amiga". El simple hecho de buscar algo de justicia le puede convertir a uno en blanco de ataque. Una secretaria de "Casa Amiga", que presta servicios de apoyo sicológico y realiza investigación sobre los crímenes, fue acribillada en las puertas de la oficina de la organización.
Pero la desesperación en la que viven los familiares de las mujeres desaparecidas y asesinadas en Ciudad Juárez, la indignación que sienten muchas personas alrededor del país y el temor entre las obreras de ser "una más" a menudo es canalizado hacia una de las más mortales ilusiones: la idea de que con más presencia policiaca los crímenes antimujer terminarán.
La solución no recae en presionar al estado —los destacamentos armados que una clase utiliza para mantener su poder hegemónico sobre otras— para que funcione mejor. Es necesario entender el papel social del estado capitalista en asegurar el dominio sobre la clase obrera. Una parte clave del dominio capitalista es la subyugación de la mujer; la violencia antimujer es inherentemente parte del capitalismo. Los policías, el ejército y los tribunales son y serán usados para romper las huelgas combativas que pongan en jaque a la burguesía y para perpetuar la opresión de la mujer.
Las Naciones Unidas, esa guarida de ladrones que mató a 1.5 millones de iraquíes con sus sanciones y preparó el ataque estadounidense, es ahora la excusa de "derechos humanos" para la expansión de la fuerza policiaca represiva en Juárez. La ONU envió una comisión a Juárez que ha recomendado que el FBI estadounidense entrene a policías mexicanos. Durante el movimiento por los derechos civiles en Estados Unidos, el FBI trabajó en conjunto con los fascistas del Ku Klux Klan para matar a los que luchaban por esos derechos, incluyendo a cuatro jóvenes negras en una iglesia de Birmingham, Alabama, en 1963. Esto da una idea de cuán indecente es la noción de que estas agencias imperialistas podrían defender los derechos de la mujer.
En el documental Señorita Extraviada se entrevista a una mujer de nombre María, quien fue llevada junto con otras personas a la Cárcel de Piedra en Chihuahua, bajo cargos de disturbios en la vía pública. Ahí los policías la violaron y la llevaron a una celda clandestina. Al ser liberada los denunció y, aunque se capturó a los policías, jamás fueron sentenciados. A pesar de las amenazas de muerte que ha enfrentado, valientemente y con lágrimas en los ojos cuenta su experiencia en el cuartel policial:
"Luego ya me dice uno de ellos, ‘o qué ¿quieres que te llevemos a Lomas de Poleo?’...empieza a aventarme las fotos de muchachas: 'Míralas perra, míralas perra'.... Todos la llevaban arrastrando, por los matorrales...ahí la violan...las empiezan a golpear.... Se miran en las fotos que están así riéndose por lo que está haciendo el otro.... [A las mujeres] se les miraba así su cara...así de dolor, así de sufrimiento y se les miraba así, que lloraban y gritaban."
El propósito de la policía en su conjunto, independientemente del grado de corrupción moral de los individuos que la componen, es llevar a cabo la violencia y el terror que requiere la burguesía para mantenerse en el poder. Quienes luchan por la justicia social tienen que unirse al poder social de la clase obrera. Ninguna otra fuerza puede acabar con el capitalismo ni la opresión y violencia que genera. Nos oponemos a las apelaciones al estado burgués para incrementar las fuerzas policiacas. ¡Ninguna ilusión en el puño armado de la burguesía!
Estamos por el derecho a la autodefensa armada. Por supuesto, el derecho a portar armas no traerá la emancipación de la mujer, cuya opresión está profundamente enraizada en el sistema capitalista y sus instituciones fundamentales, y dicha emancipación sólo se logrará mediante la revolución socialista. Sin embargo, el derecho a portar armas hace una diferencia obvia en la capacidad que uno tiene para defenderse. Pero las leyes que existen en México y en otros países capitalistas acerca del "control" de las armas de fuego hacen que el monopolio de las armas esté en manos del ejército, la policía y los criminales. Y es precisamente a los policías y a los criminales que las mujeres de Juárez temen, no sólo por los asesinatos, sino también por el papel que desempeñan en oposición a la organización de las obreras en las maquiladoras.
La lucha por la emancipación de la mujer
Detener esta ola de terror está en el interés de la clase obrera y los oprimidos. Las mujeres forman el 30 por ciento de la clase obrera. Son un sector doblemente oprimido del proletariado, mantenido como un estrato inferior y un ejército laboral de reserva que la burguesía usa para dividir a los obreros, mantener los salarios bajos y elevar así la explotación de todos. El destino de las mujeres y de su lucha por la completa emancipación está enlazado a la lucha de la clase proletaria contra el capitalismo.
Los espartaquistas luchamos por forjar un partido revolucionario leninista-trotskista para intervenir en las luchas sociales y así cambiar la conciencia de la clase obrera. Lenin escribió en ¿Qué hacer?, "La conciencia política de clase no se le puede aportar al obrero más que desde el exterior, esto es, desde fuera de la lucha económica, desde fuera de la esfera de las relaciones entre obreros y patronos." Así, buscamos construir una dirección para la clase obrera que luche como el defensor de todos los oprimidos. Lenin explicó que el ideal del revolucionario:
"no debe ser el secretario de tradeunión [sindicato], sino el tribuno popular, que sabe reaccionar contra toda manifestación de arbitrariedad y de opresión, dondequiera que se produzca y cualquiera que sea la capa o la clase social a que afecte; que sabe sintetizar todos estos hechos para trazar un cuadro de conjunto de la brutalidad policiaca y de la explotación capitalista; que sabe aprovechar el menor detalle para exponer ante todos sus convicciones socialistas y sus reivindicaciones democráticas, para explicar a todos y a cada uno la importancia histórico-mundial de la lucha emancipadora del proletariado."
Los militantes sindicales más conscientes deben luchar por movilizar el poder social de la clase obrera para combatir la opresión de la mujer, por organizarla en los sindicatos con salarios y derechos iguales a los de los hombres. Deben luchar por servicios médicos gratuitos y de calidad, por el derecho al aborto libre y gratuito, y por organizar destacamentos obreros para defender a las mujeres contra estos ataques. Pero las dirigencias sindicales actuales ni siquiera están interesadas en exigir camiones de transporte de personal —una prestación básica— mientras muchas obreras en Juárez son asesinadas andando por parajes solitarios camino al trabajo o de regreso a su casa. La situación de la mujer obrera es, por sí sola, una muestra de la total bancarrota, del rastrerismo y del machismo de la burocracia sindical.
Aunque una gran parte de la fuerza de trabajo en la franja fronteriza y en el país en general no está sindicalizada, la CTM es la principal central obrera en la zona de las maquiladoras. Sus burócratas gángsteres procapitalistas atados al PRI cotidianamente movilizan escuadrones de golpeadores contra las luchas obreras por mejoras salariales o democracia sindical y son tristemente célebres por sus "contratos de protección" totalmente favorables a la patronal y realizados a espaldas de los obreros. Es obvio que a la cúpula cetemista le importa un bledo la situación de la mujer obrera. Y, fuera de alguno que otro foro inofensivo que tiene más que ver con cuidar su "imagen" que con buscar algún cambio favorable a las obreras, los burócratas "independientes", leales al PRD y al sistema capitalista endémicamente antimujer, tampoco hacen nada por mejorar la situación de las obreras ni por sindicalizar a las que no lo están.
La lucha contra el imperialismo: ¡Por el internacionalismo proletario!
La obrera de la maquila gana una miseria en una empresa extranjera que produce ganancias exorbitantes para los dueños. La obrera de Juárez hace a veces hasta dos horas a pie a su trabajo, porque ni siquiera hay caminos pavimentados entre las áreas donde vive y las avenidas que sirven para los tráileres que llevan las materias primas a las fábricas. El obrero petrolero teme perder la poca estabilidad económica que ha ganado ante las amenazas de privatización e inversión extranjera. El campesino ya no puede ganarse la vida con su parcela por la competencia de las empresas agrícolas estadounidenses. La mujer indígena se encuentra obligada a mendigar fuera de un enorme edificio bancario al cual jamás la dejarían entrar.
Todas estas víctimas de la opresión imperialista deben entender que la única esperanza de liberación vendrá con la movilización del poder obrero en contra del sistema capitalista entero. Si bien el capitalista mexicano puede estar resentido por haber quedado atrás en la lucha internacional por el dominio, éste no es amigo de los oprimidos, y no puede dirigir una lucha antiimperialista. De hecho, la burguesía nacional no podría sostenerse sin el apoyo de sus amos imperialistas.
Los revolucionarios nos basamos en la teoría de León Trotsky de la revolución permanente, cuya premisa básica es que, en la época del imperialismo, los países de desarrollo capitalista tardío no pueden alcanzar el nivel general de productividad económica de los países avanzados. Las fuerzas productivas son el esqueleto que sostiene toda la superestructura de las relaciones legales, políticas, religiosas y culturales en la sociedad. Si bien la opresión de la mujer en los países industrializados muestra los límites de libertad y progreso social bajo el capitalismo, en los países del "Tercer Mundo" como México la situación de la mujer está profundamente arraigada en la "tradición" precapitalista y el atraso religioso. Así, la lucha por la emancipación de la mujer será una fuerza motriz indispensable para la revolución.
Ningún ala de la burguesía puede desempeñar un papel progresista o revolucionario. No puede traer ningún avance significativo para la mujer y todos los oprimidos. El hecho de que el PRD nacionalista burgués a menudo pose como defensor de la mujer es simplemente un testimonio del brutal atraso ideológico de sus oponentes burgueses. Un ejemplo de esto fue el escándalo que ocasionó la "Ley Robles" introducida por el PRD en el DF hace un par de años. Mientras defendemos contra los ataques clericales el derecho que otorga esta ley de aborto en casos de malformación del producto o peligro para la mujer, notamos que el PRD ha dejado en claro su oposición al derecho al aborto libre. En general, la clase capitalista se opone al acceso libre al aborto porque permite a las mujeres un poco de libertad de la subordinación total a la estructura familiar.
La única manera de deshacerse del yugo imperialista y obtener derechos democráticos elementales para la mujer y todos los oprimidos es que el proletariado tome el poder estatal mediante la revolución socialista y reorganice la economía de una manera planificada y racional.
El fenómeno de las maquiladoras muestra claramente el poder potencial de la unidad de los obreros en EE.UU. y México. Son parte de una industria común con los mismos patrones. Conscientes del poder social que adquiriría el proletariado de unificar sus luchas, las burguesías estadounidense y mexicana aplican el "divide y vencerás". Este obstáculo a la lucha conjunta de todos los oprimidos contra su opresor común se da en diferentes formas en diferentes países, y una de las tareas principales de los partidos revolucionarios es combatir estas ideas que sólo sirven a la burguesía.
Nuestros camaradas en la Spartacist League/U.S. saben que las luchas de los obreros contra los patrones y de los negros e inmigrantes contra el racismo avanzarán juntas o retrocederán separadas. En EE.UU. es necesario combatir el racismo antinegro en todo ámbito, incluyendo en el medio de los inmigrantes hispanos (ver "Sur de Chicago", página 2). Nuestros camaradas también intervienen para que la clase obrera alce la consigna ¡Plenos derechos de ciudadanía para los inmigrantes! (ver "Manifestación en EE.UU. moviliza obreros contra leyes antiinmigrantes", Espartaco No. 18, primavera-verano de 2002). En México, el nacionalismo burgués ha sido el principal obstáculo ideológico para la clase obrera en su lucha contra la explotación. Es necesario combatir la falsa conciencia de los obreros mexicanos de que su aliado es el patrón mexicano y no el obrero estadounidense.
Y en ambos países combatimos la ideología antimujer que es un sustento para el sistema capitalista que requiere la subyugación de la mujer. Sólo de esta manera se podrá forjar un partido revolucionario, proletario e internacionalista que tenga la capacidad de terminar con el sistema capitalista de explotación, miseria y terror de una vez y para siempre. ¡Por la liberación de la mujer mediante la revolución socialista!
http://www.icl-fi.org/espanol/oldsite/juarez.htm
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2014.10.02 23:20 La_Hubara Reeditado con MarckdownPad: ÁREA DE INDUSTRIA Y ENERGÍA, FUERTEVENTURA Este es "el meollo de la cuestión" que el LADO OSCURO DEL PODER no está dispuesto a ceder BAJO NINGÚN CONCEPTO

¿¿ Hasta cuándo aguantarermos sin que nos implanten un artilugio nasal al nacer para CUANTIFICAR el volumen de aire que respiramos y COBRAR POR ELLO ??
¿¿Por qué EL LADO OSCURO DEL PODER se lucra con LAS NECESIDADES BASICAS DEL SER HUMANO.??
Lo fundamental para cualquier actividad humana es LA ENERGÍA Y EL AGUA
El caballo de batalla es conseguir que estos dos elementos BÁSICOS PARA EL DESARROLLO de cualquier pueblo, no estén en manos privadas lucrativas sino en manos de la ADMINISTRACIÓN PÚBLICA
¿Por qué Felipe Glez. y Jose Mª Aznar, los expresidentes más significativos y estandartes de los pelotazos de la CASTA SOCIO-POLITICO-ECONÓMICA POSTFRANQUISTA ESPAÑOLA, PRIVATIZÓ las energías el uno y MANTUVO LA PRIVATIZACIÓN de las energías el otro y, ambos gozan su retiro político idílico en la opulencia de los consejos de administración de las dos empresas más poderosas de producción energética de España?
REFIRIENDONOS AHORA AL APARTADO DE ENERGIAS PARA FUERTEVENTURA
Llama la atención cómo a colonos judios los instalan en Palestina, e hicieron de esos territorios desérticos un auténtico vergel capaz de competir en producción agrícola con otros países
Si Israel, con tecnologías obsoletas de hace más de 60 años, fue capaz de transformar un trozo de desierto con sólo una franja de agua del mar Mediterraneo,
¿¿NO SERÁ CAPAZ DE CONSEGUIRLO Y SUPERARLO FUERTE- VENTURA, ISLA RODEADA DE AGUAS Y CON LA VENTAJA DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS ??
PARA EL DESARROLLO DE CUALQUIER TERRITORIO EN CUALQUIER LUGAR DEL MUNDO ES IMPRESCINDIBLE AGUA Y ENERGÍA
Fuerteventura es un territorio muy parecido al trozo del desierto palestino convertido en Israel, donde NO HAY AGUA y NO HAY PETRÓLEO
Con lo cual tendremos que EXPLOTAR FUENTES ENERGÉTICAS QUE NOS SOBRAN, QUE SON CASI GRATUITAS, Y QUE SON LIMPIAS
Explotando estas fuentes energéticas NO DEPENDIENTES, CASI GRATUITAS, LIMPIAS E ILIMITADAS, convertiríamos la isla de Fuerteventura en un auténtico paraíso en el extremo occiden-tal del desierto sahariano
Tenemos que tener en cuenta que actualmente para producir un litro de agua en Fuerteventura necesitamos:
1º).-Comprar COMBUSTIBLE FOSIL, con lo cual DEPENDEMOS DE QUIEN NOS VENDE ESE COMBUSTIBLE
2º).-Con ese COMBUSTIBLE FOSI hay que poner en marcha una maquinaria pesada que PRODUZCA ENERGÍA, con los consiguientes COSTES ECONÓMICOS y de CONTAMINACIÓN ATMOSFÉRICA AMBIENTAL.
3º).-Con esa ENERGÍA producida a través de COMBUSTIBLE FÓSIL hay que poner en marcha otra maquinaria que desalinice y potabilice el agua del mar
Sin embargo para producir agua utilizando las energías limpias:
nos saltamos el paso
1º) .-Comprar COMBUSTIBLE FOSIL
y nos saltamos el paso
2ª) .-Con ese COMBUSTIBLE FOSIL hay que poner en marcha una maquinaria pesada que PRODUZCA ENERGÍA
Este cambio del modelo y gestión energética plantea una lucha encarnizada de poderes entre las administraciones públicas que han de ejercer el control de la producción de energías alternativas y las multinacionales del petróleo englobadas en EL LADO OSCURO DEL PODER
Esto lleva aparejado que se cambie el modelo de representación y de gobierno de Canarias ya que eliminando el modelo actual de los representantes del Gobierno Canario, y acercándolo al pueblo, és como se puede llegar a conseguir vencer a los intereses de las grandes multinacionales del LADO OSCURO DEL PODER
Actualmente y por la trayectoria de años de gobierno, se sabe que los gobiernos de las comunidades autónomas viven de espaldas a la realidad social de dichas autonomías y representan a otros intereses que no son los intereses del pueblo que les votó.
En el caso de canarias, vemos cuantas veces se aprueban leyes por parte de los gobiernos insulares que benefician a los ciudadanos de dichas islas y son rechazadas por el gobierno de canarias ya que chocan frontalmente con los intereses que ellos representan y que no son los intereses del pueblo que ignorantemente les votó.
Es por lo que siempre he pensado que el gobierno de canarias ha de estar en manos de los representantes de los Cabildos Insulares, que son los verdaderos y auténticos conocedores de la realidad de sus islas
Con lo cual y viendo estos precedentes, para que las cosas realmente funcionen a satisfacción del individuo:
1).-Ha de haber UNA AUTENTICA TRASFORMACIÓN POLITICA Y SOCIAL EN TODOS LOS SENTIDOS Y AMBITOS
Habrá que empezar por la CARTA MAGNA que, si bien, en el año 1.978 fue fundamental para conseguir una “democracia de mentirijillas” que calmara los anhelos democráticos del pueblo español y que a su vez no le quitara ni un gramo de poder LADO OSCURO DEL PODER POSTFRANQUISTA, que se produjo sin grandes traumatismos dignos de mención, a excepción del asesinato de los abogados de Atocha y algunas otras escaramuzas, hace ya mucho tiempo que SE HA QUEDADO TOTALMENTE DESFASADA, QUE NO DA RESPUESTAS A LAS DIFERENCIAS DE CLASES NI A LOS ANHELOS Y PRETENSIONES DE CRECIMIENTO Y DESARROLLO LEGÍTIMAS DE LOS DIFERENTES TERRITORIOS Y PUEBLOS QUE COMPONEN EL PUZZLE HISPANO
2).-Hay que CAMBIAR el MODELO tanto de la PRODUCCIÓN como de la GESTIÓN de la ENERGÍA.
Históricamente, vemos que el paso de la PRODUCCIÓN A BASE DEL CARBÓN A LA PRODUCCIÓN A BASE DEL PETRÓLEO ( combustible fósil contaminante a otro combustible fósil contaminante ), que supuso la REVOLUCIÓN INDUSTRIAL, causó un terrible trauma en la sociedad de aquellos tiempos, debido a que al cambio en el funcionamiento de la maquinaria industrial de la época (que pasó del carbón al petróleo y a la eléctrica), y a las limitaciones técnicas de entonces.
Sin embargo, hoy día el paso de la producción a base de los fósiles a la producción a base del sol, el viento, las olas y geotérmico, conllevaría un trauma sólo para las grandes MULTINACIONALES DEL PETROLEO, ya que la maquinaria de producción RENOVABLE es tecnología avanzada, no pesada, no contaminante atmosférico, no produce calentamiento global, y los elementos que transforma esa maquinaria tecnológica son gratis ya que se trata de transformar sol, viento, olas, calor de la tierra en energía eléctrica y esos elementos son gratis y no tendremos que comprar.
Además tenemos ahora la ventaja de que las infraestructuras de distribución de dichas energías YA EXISTEN
Por lo tanto, vemos que consiguiendo pasar de la PRODUC-CIÓN A BASE DE LOS FÓSILES a la PRODUCCIÓN A BASE DEL SOL, EL VIENTO, GEOTERMICA Y LAS OLAS ( combustible contaminante a combustibles limpios ), y el cambio de la GESTIÓN PRIVADA a la GESTIÓN PÚBLICA, conseguiríamos para Fuerteventura que:
El SECTOR PRIMARIO se potencie ya que dispondríamos de AGUA EN ABUNDANCIA, ILIMITADA Y CASI GRATUITA y además la isla PLANARIA tiene GRANDES LLANURAS para desarrollar la ganadería y el cultivo.
El SECTOR SECUNDARIO vendría y se consolidaría como consecuencia del SECTOR PRIMARIO al ser rentable la manipulación y transformación de sus productos
El SECTOR TERCIARIO existe ya en Fuerteventura, sólo tendría la iniciativa privada que revisarlo y gestionarlo adecuadamente
Con éste analisis, se constata que SOLO CON EL CAMBIO DEL MODELO DE LA PRODUCCIÓN ENERGÉTICA, que nos libera de la dependencia de LAS MULTINACIONALES DEL PETRÓLEO, y el CAMBIO DE MODELO DE GESTIÓN PRIVADA A PÚBLICA que nos libera de las MULTIACIONALES ENRGÉTICAS (Felipe Glez.y Jose Mª Aznar tendrían que buscar otro pelotazo), la Isla de Fuerteventura sería INDEPENDIENTE, SOSTENIBLE Y AUTOSUFICIENTE.
LAS ADMINISTRACIONES HAN DE GESTIONAR LA PRODUC- CIÓN ENERGÉTICA Y LA PRODUCCIÓN DE AGUAS PARA PO-NERLAS A BAJO COSTE AL SERVICIO DE LA ACTIVIDAD PRIVADA Y DE LA CIUDADANÍA EN GENERAL
Este sólo acto de INTERVENIR la ENERGÍA, para cambiar su modelo de producción y gestión, y el AGUA, para hacerlos ILIMITADOS y ponerlos COSTES MÍNIMOS a la iniciativa privada, DESARROLLARÍA DE UNA MANERA INDEPENDIEN- TE, AUTOSUFICIENTE Y SOSTENIBLE los tres Sectores de Producción el la isla de Fuerteventura.
El gran caballo de batalla es quitarles los privilegios de los NEGOCIOS LUCRATIVOS de la PRODUCCIÓN ENERGÉTICA y de AGUAS, al LADO OSCURO DEL PODER
Por el control de las energías SE FORMAN GUERRAS Y SE INVADEN PAISES CON CUALQUIER PRETEXTO.
Recordar los casos recientes de Afganistan por el interés de los países occidentales de controlar el paso de los oleoductos desde los paises limítrofes productores de petróleo como Uzbekistan, Azerbajan, etc. hacia la India, país controlado por occidente, y Pakistan país por el cual han de pasar los oleoductos desde esos mismos países productores de petróleo hacia China.
O la invasión de Irak, para controlar los pozos de petróleo
Pero, acercándonos a lo nuestro, a canarias, vemos cómo la Isla de El Hierro se encamina, con trabas y zancadillas, hacia el CAMBIO
Se encamina al CAMBIO de MODELO de PRODUCCIÓN ENERGETICA TRADICIONAL al MODELO de PRODUCIÓN en base a las ENERGIAS ALTERNATIVAS Y va camino hacia el CAMBIO DE MODELO de GESTIÓN, desde la gestión privada a la GESTIÓN PÚBLICA a través de su Cabildo aunque, y “POR LEY”, el LADO OSCURO DEL PODER participa con un 30% para “no perder comba en el negocio”
Por lo tanto para la isla de Fuerteventura habría que conseguir el desarrollo sostenible, independiente y autosuficiente ejecutando los siguientes pasos:
1).-Cambiar el modelo de producción a las alternativas haciendo cumplir el Tratado de Kioto
2).-Cambiar el modelo de gestión de la privada a la pública
3).-Producción de agua bastante y suficiente, basado en el cambio de modelos de producción y gestión de la energía.
Extrapolando este modelo al resto de las islas canarias, cada una con sus características y connotaciones diferenciales, entonces sí que tendríamos el paraíso a nuestros pies
REFIRIENDONOS AHORA AL APARTADO INDUSTRIAL PARA FUERTEVENTURA
Sería aconsejable, en cuanto a los factores del sector primario y secundario que se habrían de fomentar, seguir patrones de sostenibilidad, es decir, desarrollando productos que vayan acordes y coincidan con las características de climatología, orografía del terreno, composición de las tierras y situación geoestratégica de la isla.
Con respecto al sector primario, a grandes rasgos:
En lo que concierne a la agricultura habría de seguir la estela de la tradición en cuanto a la producción de:
Cereales tales como lentejas, garbanzos, judías, chicharos, millo
Productos de huerta tales como tomates, pimiento, cebollas, ajos,
Productos de clima y terreno árido como el aloe vera y la pitera
Frutales tales como palmera datilera, granaderos, higueras, tunos o higos chumbos, papayeros, aguacateros, moreras, sandias, melones, viñedos, olivos,
Alimento y forraje para la cabaña ganadera tales como el algarrobo, el chícharo, el millo y la alfalfa
Con respecto a la ganadería también habría de seguirse la estela de la tradición en cuanto a la crianza de:
La oveja; el vacuno; el dromedario; el burro majorero; la cabra majo
el cerdo; huevos y pollos de granja; conejos de granja
En lo concerniente a la pesca también habría de seguirse la estela de la tradición en cuanto a:capturas de
la vieja; la sama; el sargo; el atún; el jurel; la corvina; el mero; el cherne; el burrito canario; la lubina; la sardina; el longorón; la caballa; el calamar; el choco; la pota; el pulpo
Con respecto al sector secundario:
1).-Para la manipulación y transformación de los productos agrícolas a grandes rasgos habría que implantar industrias de:
Industrias de manipulación, empaquetado y envasado de:
Cereales tales como lentejas, garbanzos, judías, chicharos, millo
Productos de huerta tales como tomates, pimiento, cebollas, ajos,
Frutales tales como palmera datilera, granaderos, higueras, tunos o higos chumbos, papayeros, aguacateros, moreras, sandias, melones, viñedos, olivos
Alimento y forraje para la cabaña ganadera tales como el algarrobo, el chícharo, el millo y la alfalfa
Industrias de transformación de la morera, la granada, el tuno, y de la pitera ( el mezcal mexicano) a licores y del viñedo a vinos.
Industrias de transformación del olivo en aceites
Industrias de transformación del Aloe Vera en productos farmacéuticos y cosméticos
Industria de transformación de la pitera en soga, de la cual hay precedente en Villa Verde
2).-Para manipulación y transformación de productos de origen ganadero a grandes rasgos habría que implantar:
Industrias de pasteurización y envasado de la leche, y de producción de derivados como los quesos, yogures, mantequillas
Industrias peleteras de aprovechamiento y transformación de las pieles animales
Industrias cárnicas frescas de cabrito, vacuno, cerdo, conejo y pollo, para consumo interno e industria hotelera.
Industrias de congelación de carnes de cabrito, vacuno, cerdo, conejo y pollo, para consumo interno y exportación.
Industrias de subproductos del cerdo.
Industrias de secado y salazón de carne de oveja, de cabra y de cerdo
Industrias de producción de huevos
Industrias turísticas basadas en excursiones a lomos de burro y dromedario
Industrias de transporte de animales vivos como el burro majorero, la cabra majorera, el dromedario, el conejo o el pollo, para comercializar con los países islámicos africanos colindantes
3).-Para manipulación y transformación de productos de origen pesquero a grandes rasgos habría que implantar:
Industrias de salazón de sardinas y longorones
Industrias de secado y empaquetado de viejas
Industria de salazón y envasado del cherne, el burrito canario y de la corvina
Industrias de transformación y enlatado de sardinas, longorones, caballas, calamar, choco, pulpo.
Industrias de criadero de mejillón
Industrias de criadero de percebe
Industrias de criaderos de lapas
Industrias de transformación y/o envasado y/o enlatado del mejillón, percebe y lapa
Industrias viveros de lubina
Industrias de limpieza, corte y envasado o empaquetado de la lubina, la vieja, la sama, el sargo, el atún, el jurel, la corvina, el mero, el cherne, el burrito canario
Industrias de aprovechamiento de subproductos de la transformación del pescado como son los aceites y las harinas utilizados en abonos, cosmética y farmacia.
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2011.06.07 17:31 stvmty Ask México: Español ¿Te molesta el acento de otros lugares?

Estaba platicando el otro día con un amigo y le platiqué que hace días vi una encuesta en internet donde preguntaban a los hispanos nativos si el español chicano debía considerarse español nativo o no. Mi argumento fue que el español chicano es solo otro dialecto del español, con sus propias características y comparable al español yucateco.
De ahí vino la discusión de cómo algunos acentos son "chocantes" u odiosos para mí amigo. Me mencionó específicamente de cómo él no logra entender el español de Venezuela. Entonces ahí recordé cómo un amigo argentino se quejaba de que el acento de Madrid le resultaba odioso e incomprensible. Y por supuesto, he platicado con gente que dice que el acento mexicano norteño es horrible y cagante (dicho esto, yo soy de MTY y no trato de hablar con acento neutral).
¿Cuál es la opinión de /mexico/?
(Estaba dudando en publicar esto, pero quiero que /mexico/ tenga más variedad de artículos y no solo política).
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Madrid. Derribo parcial de lo que en su día fué una fábrica de sueños, forjadora de leyendas y de aventuras sinfin. Adiós a las hamburguesas submarinas, los ... ¿Cual es la país latino con los mas presumidos, arrogantes, con síndrome de superioridad que se creen mejores y por encima de los demás países de Latinoaméri... Así como cuando Peña se sorprendió de encontrar güeros en Chiapas, así también Trump al conocer a un migra hispano que 'habla bien inglés'... El presidente d... En este top 10 vamos a conocer a los mas millonarios de latinoamerica o de origen latino. No te olvides de darle like al video. Sigueme en Facebook www.faceb... Desde hace muchos años #México ha influido en otros paises y #latinoamerica en muchas formas, te imaginas cuales? México el Gigante de Latinoamerica. ¡No olv... La grandeza de Estados Unidos fue fundada sobre las miles de migraciones a través de los años. Noticiero Univision: María Elena Salinas y Jorge Ramos te info... SUSCRIBETE PARA VER MAS VIDEOS! SUBO CADA DOS DIAS : https://www.youtube.com/c/Dominguero?sub_confirmation=1 Os enseño la vida que tienen los Mexicanos y la ...